Переводы "Ai no Kusabi"

[<S>]

http://ank-manga.narod.ru/novel.html
http://ainokusabi.borda.ru/?0-18-0

Перевод отдельных глав — цитировано по эпиграфу  Zainka-Gwena.
том 1
главы 1, 2, 3 полностью перевод  AlanWest
Амойские штудии 1 - Восстание в Церере (I — 3)
Амойские штудии 1 - Колонизация Амои и приход Юпитера к власти (I— 4)
Первая встреча с Робби, Робби и Тор (I — 5) перевод  Zainka
Банды Цереса 1 (I — 2, 5, 6) перевод  Zainka
Бунт в Кересе, его философия и последствия (I — 3) перевод  Linn_ [закрытая запись]

том 2
Ясон и Рики - знакомство (глава 1 полностью) перевод  Zainka
Рики после встречи с Ясоном, знакомство с Катце (глава 3 полностью) перевод  Адино
Воспоминания о детстве (II — 4) перевод  Zainka
Скандал Ранная Уго (II — 4) перевод  northernstrain
Петская монета (II — 5) перевод  Zainka
Рики на черном рынке (II — 5) перевод  Zainka
Ясон и Рики - вторая встреча (II — 6) перевод  Deplume

том 3
Ясон и Рауль (III — 2) перевод  Deplume
Разговор Ясона и Дэрила (III — 2) перевод  northernstrain
Разговор Ясона и Дэрила (III — 2) перевод  Deplume
Вторая встреча Ясона с Кирие (III — 2) перевод  northernstrain
Встреча Ясона и Гая (III — 2) перевод  Deplume
Вторая встреча с Робби, или Банды Цереса 2 (III — 3) перевод  Zainka
Амойские штудии 2 - Чужаки в Церере (III — 3)
Первый разговор с Катце (III — 3, 4) перевод  Zainka
Ясон и Рики после попытки побега [воспоминания Рики после первого разговора с Катце] (III-5) перевод  Linn_ [закрытая запись]

том 4
Разговор с Кирие и второй разговор с Катце (глава 1 полностью) перевод  Zainka
Гай (IV — 2 полностью, 3) перевод  Zainka
Катце в Гардиан (IV — 4) Начало перевод  Linn_ [закрытая запись]
Катце в Гардиан (IV — 4) Продолжение перевод  Linn_ [закрытая запись]
Амойские штудии 3 - Правящие кланы Цереры и Танагура (IV — 4)
Гардиан. Кирие и Манон (глава 5 полностью) перевод  Zainka

том 5
V (Darkness) — Пролог перевод  Zainka
Амойские штудии 3 - Вторжение мидасской полиции в Цереру (V — 2)
Арест Рики - 1 (глава 4 полностью) перевод  Zainka
Арест Рики - 2 (глава 5 полностью) перевод  Zainka
Рики - поток сознания (V — 5) перевод  northernstrain
Амойские штудии 2 - Наночипы, кроты (V — 5)

том 6
VI — Пролог перевод  Hepna
Гай - точка невозврата (VI — 1) перевод  northernstrain
Рики - прощание с прошлым (VI — 1) перевод  northernstrain
глава 1 полностью перевод  AlanWest
Рики в Эос (глава 4 полностью) перевод  Zainka
Минералко-пати и последствия - (VI — 5) пересказ/перевод  Hepna

@темы: Ai no Kusabi, литература

---

[<S>]

Мушкетеры Мориса Лелуара

@темы: история, Запад, новое время, классы и сословия, живопись и графика, общество

---

[<S>]

Третий Рейх, пара ссылок:
www.nazireich.net/index.php?option=com_frontpag...
tyrant.ru/scr/index.php

В парижском Доме Инвалидов открылась выставка, посвященная интимной жизни солдат (заметка прошлогодняя, я так поняла)

Во Франции в минувшую субботу в знаменитом парижском музее армии Доме Инвалидов открылась необычная выставка, посвященная обычно скрытой стороне жизни военных во время боевых действий - сексуальной. Экспозиция называется "Любовь, войны и сексуальность", она охватывает период двух мировых войн - с 1914 по 1945 год.
Организовали выставку три французских историка - Франсуа Роке, Фабрициус Виржили и Даниэль Вольдман. В армейских архивах Франции, Германии, США, Великобритании и России они разыскали документы, касающиеся интимной жизни солдат в годы Первой и Второй мировых войн.

На выставке представлены 480 экспонатов. Среди них плакаты, почтовые открытки, картины, фотографии, личные дневники, литературные и поэтические произведения. Кроме того, все желающие могут посмотреть посвященные этой теме материалы из киноархивов, послушать военные песни и т.д.

Секс в русской и Красной армии

Стоит отметить, что солдаты русской армии представлены на выставке в весьма пикантном виде. Среди раритетов экспозиции - плакат 1917 года, на котором изображены сплетенные тела русских военных: речь идет о гомосексуальной любви.

Тема сексуальной жизни во время войны поднимается не в первый раз. Так, скандальные подробности об интимной жизни солдат советской армии в годы Второй мировой войны обнародовал чешский литератор В.Шнайдер. Автор задавал известным людям, прошедшим войну, вопросы об отношении советских солдат во время войны к сексу.

Ответы были получены самые противоречивые. Так, известный русский писатель Василь Быков ответил, что "на передовой людям было совсем не до этого". По его словам, в редкие часы затишья ему хотелось только спать. "Думаю, в основной массе солдаты были настолько подавлены, что и в более спокойной обстановке не вспоминали о женщинах", - сказал Быков. По его словам, в пехоту попадали совсем юнцы, которые не достигли того возраста, когда человек хочет жить активной половой жизнью.


Писатель Виктор Некрасов рассказал Шнайдеру, что уделом рядовых был онанизм. По его словам, "в немецкой армии... солдаты регулярно получали отпуска; были там и бордели, так что солдат где-то мог расслабиться, заняться любовью. У нас же – ни увольнительных, ни публичных домов. Офицеры жили с медсестрами, со связистками, а рядовому оставалось только заниматься онанизмом".

Генерал М.П. Корабельников рассказал о сексуальной жизни на фронте следующее: "Когда я пришёл в армию, мне ещё не было и двадцати и я ещё никого не любил – тогда люди взрослели позже. Всё время я отдавал учёбе и до сентября 1942 года даже не помышлял о любви. И это было типично для всей тогдашней молодёжи. Только в двадцать один или в двадцать два года просыпались чувства. А кроме того...очень уж тяжело было на войне. Когда в сорок третьем - сорок четвёртом мы стали наступать, в армию начали брать женщин, так что в каждом батальоне появились поварихи, парикмахерши, прачки...но надежды на то, что какая-нибудь обратит внимание на простого солдата, почти не было".

Как свидетельствует Шнайдер, генерал Николай Антипенко, который во время войны был заместителем маршалов Георгия Жукова и Константина Рокоссовского по вопросам тыла, рассказал ему потрясающий факт.

По словам генерала, летом 1944 года в Красной Армии были открыты с согласия Верховного командования при его непосредственном участии два борделя, которые предназначались только для офицеров. Назывались они домами отдыха. Эксперимент вскоре провалился. Первая группа офицеров провела свой трёхнедельный отпуск по плану. Но после этого все офицеры вернулись на фронт и всех своих подруг взяли с собой. Новых "жриц любви" уже не набирали.

"Когда стреляют пушки, любовные стоны не утихают"

Как сообщает агентство France Presse, организаторы экспозиции на открытии выставки заявили, что их целью было доказать, что военные конфликты не убивают в людях желания любить и быть любимыми. Они стремились показать специфику любовных отношений между женщинами и мужчинами во время войны, а также рассмотреть романтические взаимоотношения между гражданскими лицами и военнослужащими. Таким образом основную идею экспозиции можно определить так: "Когда стреляют пушки, любовные стоны не утихают".

По понятным причинам во время войны любовь подвергалась большим испытаниям из-за вынужденной разлуки близких людей. Несмотря на войну и трудности, некоторые пары хранят друг другу верность, с другими случается военно-полевой роман, причем влюбленные иногда оказываются и представителями враждующих сторон. Сексуальность также является оружием в борьбе с врагом, когда военные секреты выведываются через постель.

Как свидетельствуют документы, первый год каждой большой войны насыщен активной перепиской между разлученными мужьями и женами, женихами и невестами. В 1914 году влюбленные посылали друг другу сентиментальные открытки, рисовали романтические картинки в духе времени, символизирующие вечную любовь.

Естественно, нередко солдаты обращались с просьбой написать письмо к медсестре. Иногда это деятельное участие медсестер и обсуждение личной жизни приводило к военно-полевому роману. Именно медсестра становилась персонажем эротических грез мужчин в военной форме.

Проституция

Солдата Первой мировой эротические картинки и плакаты встречали у дверей призывного пункта: полураздетые дамы рекламировали американское оружие, пишет NEWSru Israel.

Однако контроль за сексуальностью в разных ее проявлениях (супружеская верность, гомосексуализм, проституция) военнослужащих становится во время войны государственным делом. В частности, государство ратовало за сохранение супружеских отношений и необходимость усмирения сексуальных порывов в условиях войны. Так, американские власти даже предприняли попытку лишать бывших солдат пенсии в том случае, если существовали доказательства их измены жене.

Необходимость пропаганды воздержания имела и санитарно-гигиенические цели. Так, армейское начальство Франции в годы Первой мировой войны стремилось ограничить контакты солдат с проститутками, чтобы не допустить эпидемии сифилиса в армии. После изобретения пенициллина в отношении публичных домов был введен режим особого благоприятствования, не распространявшийся на неподконтрольных проституток-одиночек. Сохранились немецкие и французские плакаты, напоминающие солдату: "Иди в бордель: не уединяйся с уличной проституткой!". Но в то же время государство напоминало о том, что солдат должен всегда помнить и о военной тайне: на выставке представлен плакат "Не болтай на подушке!"

В годы Второй мировой войны руководители американской армии также опасались вспышки венерических заболеваний среди своих солдат, и даже требовали изменить британское законодательство с тем, чтобы проституток можно было легче сажать в тюрьму.

Организаторы выставки поместили в экспозицию и документальные свидетельства патриотизма, проявленного в годы Второй мировой парижскими проститутками. На одном из экспонатов - "рабочем" блокноте жрицы любви, в частности, написано: "Вторник. 14:30. Генерал "фон Трюк", 200 франков. 16:00. Оберштурмбанфюрер, 100 франков. 17:00. Жан (бесплатно)".

Отражены на выставке и мрачные страницы истории любви и секса во время войны. Так, в экспозиции демонстрируются фотографии, на которых запечатлена принудительная стрижка наголо француженок, признанных "немецкими подстилками".

Украшением выставки является откровенный снимок Ли Миллер, модели, фотографа и военной журналистки, сфотографировавшейся в личной ванне Гитлера.

@темы: история, новейшее время, любовь, общество, культурология, взаимоотношения, чувства, секс

---

[<S>]

Роман Садовский
АПОЛОГИЯ САТАНЫ

И вот тут мы вплотную подходим к
вопросу о роли бога и дьявола в истории. К
вопросу, прямо скажем, запутанному,
архисложному, к вопросу, в котором, на наш
взгляд, все заврались…
Братья Стругацкие. Град обреченный

Версия 1

Современная христианская традиция рисует окружающее человека мироздание, во всяком случае, духовную его часть как некую дуальную конструкцию, на одном полюсе которой находится Бог, и не просто какой-то там Бог, а некая конкретная личность, с именем, определенными атрибутами и даже чертами характера, а на другом – антагонист этой личности, ее антитеза, тоже обладающий атрибутами, но прямо противоположными божественным. Его называют Сатаной.

При этом христианство с присущим ему максимализмом позиционирует Бога как силу однозначно положительную относительно человека, а Сатану, как вы сами понимаете, так же однозначно отрицательную. Для христианской теологии это то же, что для геометрии аксиома. Ставить под сомнение даже как-то некорректно. Но давайте все-таки попробуем, а для этого обратимся к фактам.

Фактуру по этому вопросу мы можем почерпнуть только из одного источника – из Библии. То есть, конечно, существует и масса других священных текстов, а в них – масса иных Богов и их визави, но чтобы не усложнять и без того сложный вопрос, останемся в рамках иудеохристианства. Труды святых отцов и народные поверья тоже брать в расчет не будем.

Прежде всего надо отметить, что Библия освещает такой важный свой персонаж довольно скудно – количество информации явно не соответствует его значительности. В Ветхом завете, который составляет процентов восемьдесят всего Святого писания он вообще появляется только один раз – чтобы заключить с Господом Богом пари по поводу многострадального Иова.

Конечно, существует целый свод легенд о падшем ангеле, восставшем против Бога, и за это поверженном с небес, но в Библии вы не найдете на это даже намека. Весь этот фольклор возникал по мере развития христианства, а в каноне о нем – ни слова. Правда, некоторые богословы умудряются находить якобы подтверждение этому мифу в одном сомнительном стихе о сыне зари из книги пророка Даниила, но оставим это на их совести. Кто ищет – тот найдет. С чисто библейской же точки зрения, легенда о возгордившемся ангеле – не больше, чем свободная поэзия.

Еще в христианской традиции принято считать (и в этом сходятся абсолютно все толкователи Писания), что змей, посетивший Еву в райском саду, был хорошо зашифровавшимся Сатаной. И хотя в Книге Бытие опять же нет ни слова в подтверждение этого тезиса, его пожалуй можно принять на веру. В самом деле, откуда бы у обыкновенного ужака взялась такая сила убеждения? Да и, если уж на то пошло, и речевого аппарата у него нет.

Вот этот визит на заре времен и считается самой крупной из пакостей, приписываемых "врагу рода человеческого". А точнее то, что в результате люди "познали добро и зло", а заодно получили и все прочие знания.

Так хорошо это или плохо – что люди научились отличать добро от зла, красивое от безобразного, благородство от подлости, и все прочие дуальности?

Несмотря на съеденное перволюдьми яблоко (к слову, еще одна условность христианской традиции – нигде в Библии не сказано, что плод познания был именно яблоком), люди, не знающие добра и зла все же остались. Это – слабоумные от рождения. У них пустые, блаженные глаза, не выражающие ни одной мысли, они пускают изо рта пузыри, а по их подбородку стекает слюна. Они действительно не знают ни добра, ни зла, а также и ничего другого. Неужели это и есть библейский идеал?

Блаженны ли эти люди, как Адам и Ева до грехопадения? Возможно. Во всяком случае, существует парадоксальная версия, что они и являются самыми счастливыми людьми на этом свете – смерти, бедности, старости не боятся, несчастной любви не знают, неутоленных страстей и несбыточных желаний не имеют… Одним словом, блаженны нищие духом. Но вы согласились бы поменяться с ними местами? Уверен, что нет. А если такие желающие вернуть "потерянный рай", сменив на него радость познания и полет мысли, все же найдутся, то нет ничего проще – пусть они попросят знакомого хирурга сделать им лоботомию, и тогда они тоже не будут знать добра и зла. Как в Эдеме.

По Библии, роковым фактором для людей явилось не само Познание как таковое, а его последствия – человек был изгнан из Рая, стал смертным, подверженным болезням, различного рода страданиям, и еще много чего. Но помилуйте, при чем здесь дьявол? Выгнал-то Адама с супругой из Эдема не он, и обрек их на многочисленные неприятности тоже не он, а сам Господь Бог, это было его волевое решение.* Не захотел бы – не стал выгонять, или, в крайнем случае, восстановил бы статус-кво, а злополучное дерево пересадил от греха подальше.

И вообще, неужели все плоды познания, все мыслители, ученые, философы (в том числе, кстати, и самые христианские), и вообще все, чем по праву гордится человечество – от Сатаны? А от Бога – одни только юродивые и убогие? Уж они точно без греха. И выходит, что всем, что есть у людей лучшего – трепетом любви, страстными порывами, свободой мысли, радостью побед, дерзостью, гордостью, мы обязаны оболганному, постоянно проклинаемому жрецами иудеохристианства и незаслуженно прозванному "врагом рода человеческого" Сатане, который когда-то подвигнул Еву сорвать плод с дерева Познания, и тем вырвал Человека из его убогого, полурастительного, хотя и тепличного существования в Эдеме?

Да, человек до своего "падения" был бессмертен, самодостаточен и счастлив. Счастьем дауна, которому не нужно ничего, кроме хорошего пищеварения и своевременной дефекации, и который всегда и всем доволен, радостно улыбаясь и агукая. Но он и не знал полноты жизни, доступной полноценному, "падшему" человеку, ее надежд и разочарований, взлетов и падений, отчаяния и упоения…

В этом плане библейский Сатана сродни античному Прометею, который принес людям Огонь и Знания. Кстати, киники считали Прометея, как и христиане своего антигероя, злым гением человечества, злоумышленно нарушившим первозданную простоту, в которой люди, по их мнению, были гармоничны и счастливы.

Что же касается насилия, лжи и всевозможных пороков, которые тоже принес человеку плод Познания… Что же, это "зло от юности его", и когда-нибудь он их перерастет. Сам, без чьей-либо помощи извне.

Версия 2

Первые главы библейской книги Бытие, в которых рассказывается история о сотворении мира и грехопадении человека, всегда вызывали у внимательных читателей массу вопросов, и ответов на них не найдено по сей день, несмотря на все старания толкователей Писания в традиционном ключе.

Самый вопиющий из этих вопросов, давно уже ставший притчей во языцех и поводом для всякого рода насмешек над Библией – как всемогущий и всезнающий Бог, которому открыто все прошлое, настоящее и будущее, да еще зная психологию своего собственного создания, мог не просчитать вариант развития событий, который в конечном итоге и реализовался? Ведь подобная задача была бы по силам любому, даже самому заурядному аналитику.

Второе: что за необходимость была сажать настолько опасное дерево прямо под носом у таких любознательных существ, если Он так уж опасался, что они покусятся на его плоды? Все это, если исходить из буквального толкования Библии – самая настоящая подстава, вовсе недостойная такого великого существа, как Господь Бог.

Ответ напрашивается сам: Создатель, конечно же, знал заранее, что рука его любимого создания рано или поздно потянется к запретному плоду (да и как не знать – ведь оно было создано по Его образу и подобию – значит, Он сам на месте человека поступил бы так же), и это было частью Его замысла. И Он сам спровоцировал "грехопадение". Он, а не какой-то злокозненный Сатана.

Таким образом, Бог и Сатана в книге Бытие, а следовательно, и во всей Библии – одно и то же лицо. Точнее, тот, кого люди называют Богом, и тот, кого считают дьяволом – ипостаси одной и той же Сверхсущности. Можно спорить – цельная ли это сущность, троичная, или же она представляет из себя единство противоположностей, как инь-янь, это не принципиально. Важно другое – то, что никакого чистого добра, так же как и чистого зла не существует, это изобретение чисто человеческое.

В Торе, как уже упоминалось, дьявола нет, а все сверхъестественные функции как Бога, так и Сатаны с успехом выполняет Элохим Иегова. А все истерики по поводу силы бесовской и Князя Мира Сего появились намного позже. Что же делать, если люди жить не могут без Сатаны? Такова уж их психология. Надо ведь валить на кого-то последствия собственных раздолбайства и слабости. Не на себя же?
__________________________________________________________________________________
* К слову, и в случае с Иовом ведь не Сатана наслал на его голову все несчастья, они являлись условиями его пари с Богом.

@темы: религия, взгляд на

---

[<S>]

Якоб де Гроот. Война с демонами и обряды экзорцизма в Древнем Китае
Якоб де Гроот. Демонология Древнего Китая

@темы: эзотерика, литература, Восток

---

[<S>]

Список забавных гороскопов
Гороскопы от Юлии Рублевой

@темы: астрология

---

"Ролевая музыка"

[<S>]

Менестре́ли — исполнители авторской песни, связанные с субкультурой ролевиков.

Впервые «менестрелями» авторов-исполнителей начали называть еще в 1960-е, но лучше прижилось слово «бард».

Изначально: некий участник субкультуры, пришедший в ролевое сообщество с историей («квэнтой») какого-либо собственного персонажа, чьим основным занятием была музыка (то есть игра на каком-либо музыкальном инструменте, сочинение и исполнение песен). Обычно такой музыкант в ключе перманентного индивидуального отыгрыша сочинял произведения сугубо в рамках того времени или той вселенной, в которые была вписана история его персонажа, а термин «менестрель» или «бард» использовался, в основном, для соблюдения негласно или официально принятого антуража.

С развитием ролевого движения как такового «менестрелем» стали называть вообще любого музыканта, который имел или имеет какие-то связи с РД, либо в чью активную аудиторию входят представители ролевой субкультуры — что является терминологически некорректным, поскольку этот корпус музыкантов работает в самых разных жанрах и стилях, к собственно средневековой «менестрельской» музыке никак не относящихся.

Статья в Википедии

27.10.2007 в 16:41

Пишет  Кэналлийский Воронёнок:

Эссе о ролевой музыке. То-чего-нет.
Собственно, отправной точкой для изучения вопроса послужило высказывание одного… ну, чтобы не светить имя и гендер, скажем, человека. Оный человек поверг группу «Брэган Д’Эрт» в дружный хохот, когда по поводу нашей заявки на рок-фест «На Крыше» заявил: «Не понимаю, куда Канцлер хочет пробиться – у нее же РОЛЕВЫЕ ПЕСНИ!» «Брэганы» просмеялись, я отпустил несколько добрых слов в адрес прекрасного чувства зависти, а потом задумался – а что это, собственно, за феномен такой: РОЛЕВАЯ ПЕСНЯ??? Для начала оговорим – я не беру для рассмотрения так называемое «фэндомное творчество» - песни, написанные сугубо для «внутреннего пользования» какого-либо фэндома (например, многочисленные песни «по Толкину» или «по Сильму» с кучей специфических имен и терминов типа «осанвэ») или команды, например, удачно съездившей на какую-либо ролевку. С этим как будто все понятно – песни пишутся конкретно «для своих» и не претендуют на массовое признание и понимание. А вот все остальное, что огульно именуют «ролевой песней» - заслуживает анатомирования!

Скажу сразу – думал долго. После чего пришел к смешному выводу: термин «ролевая песня» или «ролевая музыка», по большому счету, не валиден – потому что, в общем, не дает явлению никакого внятного определения. Действительно: если «ролевая ИГРА» - это такая игра, базовым условием участия в которой является принятие на себя и последующий отыгрыш некоей персональной РОЛИ, то кто и какую роль берет на себя в «ролевой музыке»?
Попробуем разобраться, что такое ролевая музыка, так сказать, в натуре. Музыка, «популярная в среде ролевиков», то бишь участников ролевого движения? Тогда в категорию «ролевого» попадет буквально все, что не относится к репертуару «Радио Шансон» и какой-нибудь «Фабрики звезд» - это будет авторская песня, разнообразный рок, блюз и т.д.! И куда в таком случае прикажете отнести мьюзикл «Нотр-Дам де Пари», поставленный Лорой Московской и Ко, где по крайней мере часть актеров так или иначе замечены в РД?
Смотрим под другим углом. Ролевая музыка – это «музыка, которую пишут и исполняют сами ролевики»? Хорошо, а если песню сочиняет и исполняет проектировщик атомных станций, безмерно мною уважаемый пан Эдмунд Шклярский – это уже априори песня проектировщиков атомных станций, а другим она столь же априори непонятна? А если некий активный участник РД на досуге развлекается сочинением песен а ля Егор Летов – это тоже «ролевая музыка», или уже все-таки панк-рок? Так, ага, вот слышу голос с галерки - ролевая песня это песня, сочиненная на некоем историческом, литературном, романтическом либо фольклорном материале! Прекрасно – но что тогда будем делать с ранней «Арией», тем же «Пикником» с его мрачно-мистическии текстами (про «Мельницу» я уж и не говорю!), а также с нехилым корпусом западных исполнителей, играющих в стиле «medieval folk» или «barocco music»? Кроме того, если уж упирать на фольклорно-сказочно-легендарное происхождение «материала» «ролевой» песни – то самым «ролевым» музыкальным произведением, наверно, следует считать оперную тетралогию Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга»! А что – написано по мотивам германского эпоса (в частности, «Саги о Вельсунгах») – чем не «ролевое творчество»? В общем, как ни крути, сок «Рич» – это вкусно, а с определением «ролевой песни» неизбежно приключаются странные неувязочки! Термин не работает – как его ни разглядывай!
Что самое интересное, на самом термине невнятности не кончаются. В процессе «раскопок» можно обнаружить, что ролевая песня – это отнюдь не отдельный музыкальный жанр, возникший вместе с ролевым движением, как можно было бы подумать по наивности. Творения исполнителей, вышедших либо активно участвующих в РД, прекрасно классифицируются по принципу «вот это классический романс, это баллада, это авторская песня, это фольклорная стилизация, а это - блюз». И какой вывод из этого следует? Что ролевой песни как таковой просто НЕТ???
Вероятно, да. Потому что, за вычетом «фэндомного творчества», все так называемые «ролевые» песни вполне могут быть отнесены к какому-либо уже существующему музыкальному жанру, стилю или направлению, а по содержанию они вполне доступны для понимания любому субъекту со сносным гуманитарным образованием или просто человеку любознательному и начитанному. Потому что если в тексте песни содержится некая общечеловеческая коллизия – я отказываюсь понимать, что в ней такого особенного, специфически-«ролевого». Вот чтобы недалеко ходить за примером: есть у вашего покорного слуги милая такая песенка – «Скифская». Если не брать во внимание, что герой песни по национальности скиф, живет в Крыму в V веке до нашей эры и ездит не на автомобиле, а на коне, суть песни ясна предельно – некий молодой мужчина влюблен в некую женщину, о чем, собственно, и поет. Будем настаивать, что чувство любви доступно только ролевикам?! Ах, нет, и всем прочим тоже? А что тогда в этой песенке ролевого? То, что это древний скиф, а не современный Вася из соседнего подъезда?
Короче. Исходя из всего вышесказанного, я беру на себя смелость утверждать, что ролевой песни как таковой в природе НЕТ. Просто так сложилось, что в России песни стиля фолк, арт-фолк, medieval-фолк, medieval ballad, «музыка барокко» и некоторые разновидности рока востребованы в основном среди представителей энной субкультуры. А на Западе подобную музыку давно и небезуспешно играют Clannad, Capercailie, Blackmoors Night, Garmarna, Ataraxia и др. И что удивительно, этим людям почему-то никто не говорит – «куда это вы лезете, у вас же ролевые песни!».
А что касается «Брэган Д’Эрта», то мы играем арт-фолк, а я лично пишу арт-фолк, блюз и изредка - кантри-хиллбилли. Что такое ролевая песня – Я НЕ ЗНАЮ…

@темы: субкультуры, взгляд на, ролевые игры, музыка

---

[<S>]

Орлова Оксана

Снобизм

Источник

Для того, чтобы рассматривать такой культурно-психологический феномен, как снобизм, мы должны определиться, что же это такое. При ближайшем рассмотрении получилось, что в разные времена самому слову «сноб» придавали разное значение. Изначально оно означало «невежда», «простолюдин». Снобом считали горожанина, не принадлежавшего к аристократическим университетским кругам.

Он не обладал ни титулом, ни званием. Сноб не был благороден. Т. е. он мог иметь биографию, но не родословную. Это был буржуа, который получал образование за свои заработанные деньги. Данный типаж появляется примерно к 1848 году, когда новый класс буржуазии становится доминирующей силой. Это значение слова «сноб» существует примерно до конца 19 века.

Другое же значение слова «сноб» появляется в работах Уильяма Теккерея. Изначально заметки выходили еженедельно в журнале «Панч» с 28 февраля 1846 года по 27 февраля 1847 года. А в 1848 году эти очерки были напечатаны отдельной книгой под названием «Книга снобов, написанная одним из них».

Теккерей объявил, что снобы принципиально имеются в изобилии во всех социальных слоях. Он описывает «великих снобов из Сити» и провинциальный снобизм, военных и штатских снобов, снобов-клерикалов и снобов-политиков, литературных снобов и клубных; тех, кто дает вечера, и тех, кто обедает в гостях. Автору интересны и брак снобов, и влияние на них аристократии.

Он много раз пытается дать определение такого сноба. Во второй главе, например, он пишет: «Тот, кто низкопоклонничает перед низостью, есть Сноб». А в последней главе предлагает рецепт для проверки: «Как он обращается с большими людьми — и как с маленькими? Как он ведет себя в присутствии его светлости герцога и как — в присутствии лавочника Смита?».

Теккерей утверждает, что ему в равной степени противны и те снобы, которые брезгливо протягивают два пальца для пожатия ниже стоящим по социальной лестнице, и те, кто эти два пальца благоговейно пожимает. Заметим, что в русском языке явление снобизма расценивается только с позиции «сверху вниз», а не наоборот.

Не случайно персонаж сноба появляется именно к середине 19 века. В этот период особо высвечивается социальная характеристика человека. Благодаря культурно-техническому прогрессу индивид постоянно находится в обществе не один. Он все время ориентируется на свой социальный слой, он все время сравнивает себя с другими.

Человек должен быть в курсе общественной жизни, в контексте моды. Он усваивает общие верования, ценности, символы. Он хочет быть и принятым в значимом для него сообществе, и желает быть значимым среди таких же. Он хочет и уподобиться, и быть более прогрессивным, чем другие.

Основу снобизма У. Теккерей видит в «Книге Пэров», где расписаны все родословные английской аристократии. Тот, кто хотел бы сориентироваться в том, кто и что из себя представляет, стоит лишь навести справки в этой книге.

@темы: взгляд на, общество

---

История частного сыска

[<S>]

Родоначальниками частного сыска как бизнеса по праву считаются два человека.
Это бывший шеф французской уголовной полиции («Сюртэ») Эжен Франсуа Видок (1775-1857) и американец Алан Натаниэл Пинкертон (1819-1884). Благодаря Видоку и Пинкертону частный сыск превратился в один из видов предпринимательства, представляя на рынок детективные услуги на возмездной основе. Субъектами частного сыска – как бизнеса – стали частные детективы, а также детективные агентства.
В США первые частные детективные агентства возникли в тот период, когда система полицейских органов еще только формировалась. В тот период не было ни полицейских служб городов, ни федеральной полиции. На этом фоне и возникли сыскные агентства, которые по поручению частных лиц занимались раскрытием различных уголовных преступлений, выполняли поручения клиентов по розыску пропавших людей и различного имущества.
Итак, начало частному сыску как бизнесу положил Эжен Франсуа Видок. Видок был типичный авантюрист. В молодые годы ему довелось играть на сцене и служить в армии, воровать и мошенничать, драться на дуэлях и заводить многочисленные любовные романы. Ряд лет он провел в тюрьмах и каторжником на галерах. Но в конце концов Видок перешел на службу в полицию. За 18 лет службы в Сюртэ Видок разоблачил около 20 тысяч преступников. Тем не менее, в 1828 году его уволили как «бывшего вора». И вот тогда, размышляя о том, как заработать себе на жизнь, он пришел к продуктивной мысли. В 1834 году Видок учредил «Бюро расследований в интересах торговли». Абонементная плата за его услуги поначалу составила 200 франков в год. «Подписывайтесь на наши услуги, - призывал Видок,- и вы никогда не станете жертвой аферистов и прочих мошенников. Мы вовремя предупредим и позаботимся, чтобы поймать вашего обманщика». Через год у него было уже 4 тысячи подписчиков. Ими стали коммерсанты, банкиры, промышленники. Переманив в свой бизнес наиболее способных коллег по службе в Сюотэ, Видок зарабатывал в конце своей карьеры до шести миллионов франков в год.
Первое американское сыскное агентство появилось в Чикаго в 1850 году. Его создал выходец из Глазго (Шотландия), бывший бондарь Алан Натаниэл Пинкертон. Первоначально агентство специализировалось на поимке грабителей поездов и взломщиков сейфов, но затем расширило сферу своей деятельности. В 1892 году агентств насчитывалось уже пятнадцать. В 1929 году в США действовали около тысячи детективных агентств, каждое из которых располагало большой периферийной сетью. В настоящее время в США насчитывается более 3500 сыскных агентств, бюро и компаний. В одном Нью-Йорке имеется 713 зарегистрированных частных детективных агентств и в два раза больше не зарегистрированных.
В Канаде, помимо целой армии частных детективов- одиночек, насчитывается около 200 частных фирм, занятых сыскным бизнесом.
Во Франции официально зарегистрировано около 300 частных сыскных бюро, а кроме них существуют сотни «неразрешенных» сыскных контор, именуемых «Службой наблюдения», «Бюро по надзору» и т. п.
В Великобритании существуют несколько крупных и множество мелких частных сыскных агентств. Всего в стране насчитывается около 2000 частных детективов, служащих в сыскных бюро.
Иными словами, в промышленно развитых странах частных сыск стал одной из мощных коммерческих отраслей.
Распространенная в мировой практике частная детективная деятельность на территории РСФСР (1917-1922) и СССР (1923-1991) отсутствовала. Сыскные функции полностью монополизировали правоохранительные органы государства.В условиях рыночной экономики, частный сыск возродился. В настоящее время уже можно говорить о частной правоохранительной деятельности, под которой понимается частная детективная, а также охранная деятельность, регламентированная Законом «О частной детективной и охранной деятельности в РФ», принятым 11 марта 1992 года.

Эжен Франсуа Видок (1775-1857)
Основатель первого в истории детективного агентства Эжен Видок был авантюристом и уголовником. Ему довелось служить в армии, играть на сцене, воровать и грабить, драться на дуэлях. Много лет он провел в тюрьмах и на каторге, неоднократно бежал оттуда и даже заработал в уголовной среде лестное прозвище «Короля Риска».

... Однако к тридцати годам, оказавшись в очередной раз в тюрьме, Видок решил покончить с криминальным прошлым и предложить свои услуги полиции в качестве тайного осведомителя. В 1811 году по его проекту в Париже была создана организация «Сюртэ» («Безопасность») — первая в мире служба уголовной полиции. За 18 лет службы в «Сюртэ» Видок и его сотрудники разоблачили не менее 17 тысяч преступников, 400 из которых были отправлены на гильотину. Тем не менее, в 1828 году многочисленные недоброжелатели сыщика вынудили его подать прошение об отставке.

Оказавшись практически без средств к существованию, в 1833 году Видок учредил «Бюро расследований в интересах торговли» - первое в мире частное детективное агентство, которое являлось также и первой в истории службой бизнес-разведки. Бюро занималось не только поиском преступников и разоблачением супружеских измен, но и консалтингом: здесь за плату в 20 франков коммерсанты могли навести справки о своих деловых партнерах, чтобы выяснить степень их честности. За год число клиентов Видока выросло до четырех тысяч, в деловых кругах стало хорошим тоном при совершении сделки предъявлять справку из Бюро Видока.

Эжен Видок трудился до самой смерти, которая настигла его 11 мая 1857 года, незадолго до 82-летия. Он разработал новейшие для своего времени методики уголовного расследования и написал несколько книг – собственные мемуары, документальные детективы, исследования по криминалистике.

Иван Дмитриевич Путилин (1830- 1889)
Иван Дмитриевич Путилин родился в 1830 году, в небогатой семье коллежского регистратора в Новом Осколе. В двадцать три года Иван Дмитриевич поступает на службу в полицию, получив должность младшего помощника квартального надзирателя на Толкучем рынке. В первые же годы работы он сумел настолько проявить свои способности и смелость при поимке опасных преступников, что удостоился ордена Святого Станислава 3-й степени, и с этого момента начинается его головокружительная карьера. Знаки отличия и повышения по службе следуют одно за другим, растет и множится число раскрытых Путилиным преступлений - о нем уже говорят как о русском Пинкертоне.
В 1866 году Иван Дмитриевич становится во главе только что созданной сыскной полиции Санкт-Петербурга.
Напряженная и беспокойная жизнь не могла не сказаться на его здоровье, и в сорок пять лет, имея уже генеральское звание, Путилин уходит в отставку. Но деятельная натура этого незаурядного человека не позволяет ему смириться со спокойной, размеренной жизнью, и через три года Иван Дмитриевич возвращается на свой пост в прежней должности начальника сыскной полиции Санкт-Петербурга, чтобы снова вступить в бой с уголовщиной.
Во второй раз, и уже окончательно, он уходит в отставку в мае 1889 года в чине тайного советника (что соответствовало в табеле о рангах званию генерал-лейтенанта и требовало обращения ваше превосходительство). Здоровье его вконец расстроено, и он поселяется в своем волховском имении, где тихо и уединенно доживает последние месяцы.
Умер И. Д. Путилин глубокой осенью 1889 года.

Алан Натаниэл Пинкертон (1819-1884)
В США первые частные детективные агентства возникли в середине XIX века, когда система полицейских органов еще только формировалась. В тот период не было ни полицейских служб городов, ни федеральной полиции. В деле защиты своей жизни и имущества гражданин мог полагаться практически только на самого себя - централизованной полицейской службы тогда просто не существовало, а институт шерифов действовал избирательно и не всегда эффективно.
Вызов преступности бросил знаменитый Алан Пинкертон, фамилия которого стала нарицательной для сыщиков. Алан Натаниэл Пинкертон родился 25 августа 1819 года в Глазго, в семье шотландского полицейского. В 1842 году Пинкертон переехал в США, в небольшой городок около Чикаго, где занимался производством бочек. Он так и остался бы никому не известным ремесленником, если бы не случай с фальшивомонетчиками.
В его лавку заглянули покупатели, расплатившиеся, как выяснилось, поддельными банкнотами. Обманутый бондарь сам разыскал их и сдал шерифу, после чего приобрел славу величайшего сыщика в округе и сам был избран шерифом.
Такая слава и полное бездействие полиции (в Чикаго тогда несли службу всего 11 полицейских) навели его на мысль о создании собственного сыскного агентства, которое он основал в 1850 году.
Эмблемой агентство избрало открытый глаз, а девизом - «Мы никогда не спим». Агентство эффективно боролось с ограблениями поездов и банков. В 1861 году Пинкертон предотвратил покушение на жизнь президента Линкольна. Во время гражданской войны Алан Пинкертон по просьбе Линкольна создал Департамент Секретной службы и впервые в полицейской практике организовал специальный корпус ночных патрульных с целью усиления борьбы с преступностью.
Патронаж правительства позволил Алану Пинкертону создать самую широкую детективную сеть в стране: его люди охраняли поезда, ловили беглых преступников, занимались расследованиями краж и убийств. Они первыми стали работать под прикрытием, использовать фотографию в криминалистике и осваивать другие новые технологии в борьбе с преступностью.
Умер Пинкертон в 1884 году, в богатстве и всеобщем уважении. ... Пинкертон — автор полутора десятков книг, представляющих собой детективные мемуары. Наиболее известные из них – «Криминальные мемуары» (1878), «Шпион на Гражданской войне» (1883) и «Тридцать лет сыщиком» (1884).
После смерти Пинкертона в 1884 году, агентство возглавили его сыновья. Сегодня агентство Пинкертона — одно из ведущих в США

Аркадий Францевич Кошко (1867---?) Знаменитый российский сыщик
На состоявшемся в 1913 году в Швейцарии Международном съезде криминалистов русская сыскная полиция в номинации «раскрываемость преступлений» была признана лучшей в мире. И неудивительно: возглавлял сыск Российской Империи «самый главный сыщик России», «русский Шерлок Холмc» Аркадий Францевич Кошко.

Аркадий Францевич Кошко родился в 1867 году в богатой и знатной дворянской семье, которая проживала под Минском. В те годы издавалось невероятное количество детективной литературы, чтение которой захватывало мальчика, развивало его ум и логическое мышление. Окончив, как и многие юноши дворянского происхождения, военное училище, молодой юнкер получил назначение для прохождения дальнейшей службы в полк, расквартированный в Симбирске. Но военная служба не привлекала любознательного юношу, и он подал в отставку.

В 1894 году А. Ф. Кошко поступил рядовым инспектором в Рижскую полицию и сразу же получил прекрасные рекомендации. Он быстро рос по службе, неоднократно награждался. Для высокой раскрываемости преступлений молодой образованный и честолюбивый сыщик проявлял не только личную смелость, но и смело применял на практике известные европейской криминалистике методы. Спустя шесть лет А. Ф. Кошко — начальник полиции Риги, еще через пять лет он был назначен заместителем начальника Петербургской сыскной полиции. В 1908 году он становится начальником сыскной полиции Москвы. В это время Аркадий Францевич разработал и впервые применил в криминалистике новую систему, которая впоследствии была принята Скотленд-Ярдом.

Источник

@темы: история, общество

---

Дом Винчестеров

[<S>]

Номером седьмым в списке самых жутких и страшных мест мира идет... любителям оружия/СПН навострить уши дом Винчестеров — дом номер 525 на Винчестер-бульваре в городе Сан-Хосе, штат Калифорния, США.

«Волшебный» Винчестерский дом – колоссальная конструкция, с которой связано много предрассудков. Одна гадалка поведала Саре Винчестер, наследнице оружейной компании, что призраки убитых из винчестеров будут преследовать ее, если только она не уедет из Коннектикута на Запад и не построит такой дом, что его не смогут закончить за всю ее жизнь. Строительство началось в Сан-Хозе в 1884 году и не прекращалось 38 лет, пока Сара не умерла. Сейчас в 160 комнатах дома обитают призраки ее безумия: лестницы, идущие прямо в потолок, двери, которые открываются посреди стены, паучьи мотивы, канделябры, крюки. С тех пор как дом был открыт для посещений, непрерывно идут жалобы на хлопающие двери, шаги по ночам, движущиеся огни, дверные ручки, которые поворачиваются сами собой. Даже если туристы не верят в призраков, место сносит крышу своей масштабностью.

Дом Винчестеров

Источник
(там же см. и сопутствующие фотографии дома)

Это громадный мистический дом номер 525 на Винчестер-бульваре в городе Сан-Хосе, штат Калифорния, который посещают толпы туристов со всего мира.

Пока хозяйка была жива, гостей сюда не звали; даже президент Рузвельт, пытавшийся напроситься на чай, получил от ворот поворот. Теперь по бывшим владениям Сары Винчестер, в девичестве Сары Локвуд Парди, снуют отряды любопытных. Но, по большому счету, дом так же недоступен для чужаков, как и при жизни владелицы. Некоторые места, как и некоторые истории, остаются непроницаемыми для посторонних. Дом Сары Винчестер, вдовы Вильяма Винчестера, похож на сведенный артритом старческий кулак. Кулак почти не разжимается.

Девица Парди хохотала бы, должно быть, если бы ей предсказали, что тридцать с лишком лет кряду она будет каждую ночь устраивать чаепития с призраками. Жизнь Сары Парди складывалась разумно и удачно. Ей было 25, когда она в 1862 году вышла замуж за Вильяма, сына «того самого» Оливера Винчестера, чья многозарядная продукция, как говорят, решила исход Гражданской войны в Штатах.

Семья стремительно богатела на военных заказах, молодожены жили в любви и достатке. Маленькая, меньше полутора метров ростом, но прелестная миссис Винчестер была душой общества в Нью-Хевене, штат Коннектикут. Но через четыре года после свадьбы в семье случилось несчастье — вскоре после рождения умерла дочь Энни.

Сара почти помешалась, и только через десять лет, как говорят, пришла в себя. Других детей у четы Винчестер не было. В 1881 году Вильям Винчестер умер от туберкулеза, оставив Сару вдовой с наследством в 20 миллионов долларов и ежедневным доходом в тысячу (ей досталась половина доходов фирмы). Миссис Винчестер была безутешна. Пытаясь понять, за что ее так жестоко наказывает судьба, она съездила в Бостон к медиуму.

Медиум за скромную мзду пообщался с духом Вильяма Винчестера. Дух велел передать Саре, что на семье лежит проклятие тех, кто погиб от высококачественной продукции фирмы Винчестер. Он сказал также, что для спасения собственной жизни Сара должна двигаться на запад, к закату, и в том месте, которое ей будет указано, остановиться и начать строить дом. Строительство не должно прекращаться; если стук молотков затихнет, миссис Винчестер умрет.

Вдова собрала пожитки и направилась на запад. В 1884 году она добралась до Сан-Хосе, где, по ее уверениям, дух мужа велел ей остановиться. Она купила дом и принялась за его перестройку и расширение. Этим Сара Винчестер занималась 38 лет подряд, не прибегая к услугам профессиональных архитекторов.

Сейчас «Винчестер-хаус» трехэтажный. В нем примерно 160 комнат, 13 ванных, 6 кухонь, 40 лестниц. В комнатах 2000 дверей, 450 дверных проемов, 10000 окон, 47 каминов. Архитектора, который попытается обнаружить логику в устройстве дома, должен поразить невроз.

Дом был построен так, чтобы запутать духов, которые придут по душу миссис Винчестер. Поэтому двери тут открываются в стены, а лестницы упираются в потолки. Коридоры узки и извилисты, как змеиные петли. Некоторые двери верхних этажей открываются наружу, так что невнимательный гость выпадет прямо во двор, в кусты; другие устроены так, что, миновав пролет, гость должен свалиться в кухонную раковину этажом ниже или проломить окно, устроенное в полу нижнего этажа. Двери многих ванных комнат прозрачны. В стенах открываются потайные дверцы и окошки, через которые можно незаметно наблюдать за происходящим в соседних комнатах.

Скептик заметит, что эти ловушки, незамысловатые, как медвежьи ямы, выдают метафизическое невежество пожилой вдовы. Мистическая символика дома отдает простодушием. Все лестницы, кроме одной, составлены из 13 ступеней. Во многих комнатах по 13 окон. Роскошные витражи со стеклом от Тиффани состоят из 13 сегментов. Обилие каминов в доме объясняется тем, что, согласно поверью, духи могли входить в дом сквозь каминные трубы.

Других гостей тут не ждали, и, судя по всему, Сара вполне довольствовалась собственными представлениями о потустороннем. Все в доме было подогнано по меркам хозяйки. Ступени низки, чтобы по ним без труда могла взбираться больная старуха. Чтоб опереться на перила, следует нагнуться — Сара была низкоросла.

Коридоры и пролеты очень узки — Сара была худа. Неизвестно, знал ли о существовании этого дома Хорхе Луис Борхес, а миссис Винчестер его сочинения уж никак не могла читать. Но дом, проекты которого хозяйка чертила на салфетке за завтраком, кажется воплощением фантазий писателя. Тут мог бы жить Минотавр. Сара Винчестер была уверена, что здесь живут духи. Каждую полночь звучал гонг, и хозяйка уединялась в особой комнате для спиритического сеанса. Слуги слышали в эти часы звуки органа, на котором больная артритом хозяйка играть не могла.

К 1906 году дом вырос до шести этажей. Но случилось землетрясение, и три верхних этажа обвалились. Хозяйка, боясь преследований нечистой силы, каждую ночь спала на новом месте, и после землетрясения слуги, не знавшие, где она находилась в этот раз, не сразу нашли ее под завалами. Сара истолковала случившееся как вторжение духов в переднюю часть дома. 30 неотделанных комнат были заперты и заколочены, строительство продолжилось. Неудачные фрагменты разрушались, на их месте строились новые.

Сара Винчестер умерла в сентябре 1922 года, в возрасте 85 лет. Строительство поиздержало ее казну: в сейфе не оказалось денег. Там лежали только пряди волос, мужских и младенческих, и свидетельства о смерти мужа и дочери, а также завещание из 13 пунктов, подписанное 13 раз. О судьбе дома завещание умалчивало.

Эта история слишком гротескна, слишком мелодраматична. Ее трудно воспринимать всерьез. Однако она совершенно правдива и, как таковая, целомудренна. Сара Винчестер может показаться невменяемой взбалмошной богачкой, бездарно просадившей многомиллионное наследство, а ее дом — дорогостоящей громоздкой нелепицей. Его пространство кажется измочаленным; дети там устают и плачут. «Винчестер-хаус» попросту уродлив. Но как раз это редкостное уродство, и еще та тошнота, которой отвечает сознание на некий критический, следует полагать, тринадцатый по счету, виток лестницы, указывает на принадлежность этого дома к области искусства.

@темы: архитектура и скульптура, эзотерика

---

Милен Фармер (Mylène Farmer)

[<S>]

Статья в Википедии
Страница на Кинопоиске
Фотогалерея
Международный форум на английском

Русские фан-сайты

Русские фан-сайты
http://mylenefarmer.org/
http://mylenium.ru/
http://mylene.su/mf/index.php
http://mylene-farmer.narod.ru/
http://www.mfarmer.ru/

Сообщества на ЖЖ

Сообщества на ЖЖ
http://community.livejournal.com/mfarmer_ru/
http://community.livejournal.com/mylenefarmerfan/

@темы: музыка, люди

---

Майк Рид. Воины Интернета

[<S>]

Английский оригинал
Русский оригинал

Архивариус

Архивариус

Архивариус сохраняет и складирует все сообщения и дискуссии, которые встречает на форуме. Ты помнишь, когда у тебя был плохой день, где-то в начале 1996 года, когда ты написал что-то такое.. чего не следовало бы? Не волнуйся. Архивариус помнит, и сообщение хранится у него в целости и сохранности. Если публикация этого сообщения позволит Архивариусу взять верх в битве, то сообщение будет опубликовано, что делает Архивариуса очень эффективным и пугающим оппонентом.

Андроид

Андроид

Андроид никогда не злится и не учавствует в битвах. Вместо этого, Андроид просто указывает логические несостыковки в выкладках других воинов. Андроид абсолютно неуязвим для иронии и сарказма, как впрочем для оскорблений и выпадов. К примеру, если кто-то назовёт Андроида «Безмозглым кретином», то Андроид проверит по мед.справочнику симптомы кретинизма, затем вычислит массу своего мозга методом Архимеда, и отклонит оскорбление как несостоятельное. Вычислительные цепи Андроида не настроены на обработку эстетической или духовной информации, таким образом Андроида легко убрать с поля боя, развязав дискуссию вокруг чувств, исскуства, метафор, поэзии итп.

БОЛЬШИЕБУКВЫ

БОЛЬШИЕБУКВЫ

БОЛЬШИЕБУКВЫ пытается компенсировать недостаток риторических способностей используя большие буквы, что зачастую воспринимается как КРИК. Конечно, использование больших букв может привнести некоторые преимущества в битву, но этот приём не следует использовать слишком часто. Например, с тактической точки зрения, большое количество крика выдаёт другим воинам СЛОВЕСНУЮ слабость и эмоциональную НЕСТАБИЛЬНОСТЬ.

Админ

Админ

Админ это уборщик, мэр, охранник, судья и даже, иногда, доктор форума (или листа) который может поухаживать за ранеными воинами. Другими словами, его можно охарактеризовать, как Няньку на стероидах. Исходя из того, что Админ является владельцем форума и устанавливает правила, он может вывести из строя фактически любого другого воина. Иногда его старания оцениваются по достоинству, но, как и любая другая авторитетная фигура, он так же является избранной целью для Злобного Клоуна, Юного Провокатора, Эго, Юк-юка, Тролля, Ничтожества и Повстанца. Как впрочем, и для других воинов, которые заинтересованы в том, чтобы превратить форум в свою собственную песочницу для своих игр. Большинство Админов справедливы и честны, но не стоит забывать тезис о том, что абсолютная власть меняет человека. Если на Админа оказывается тяжелое давление от целеустремлённого соперника, редкий Админ не воспользуется «Молотом правосудия». Льстецы и прочие подхалимы часто присоединяются к сильному Админу, образовывая вокруг него защитный периметр. Таким образом, большинство врагов Админа бывают отброшены на исходные позиции, ещё задолго до того, как сам Админ обращает внимание на развязанный военный конфликт. ВНИМАНИЕ – Админа, по праву, можно считать самым сильным воином. Так что открытый поединок с Админом всегда заканчивается поражением. Единственный воин, который может предоставить (небольшую) угрозу Админу, это Лидер Повстанцев.

Прыщавый

Прыщавый

Прыщавый постоянно жалуется, насколько его жизнь, и всё остальное в том числе, является полным отстоем. Очень часто, это юноша среднего класса, с неограниченым доступом к интернету и СЛИШКОМ большим количеством свободного времени. В основном все экзистенциональные аргументы о смысле жизни подчерпнуты из лирики песен, которые он хранит в огромных количествах, на своём жестком диске.

Проповедник

Проповедник

Не в зависимости от того, является-ли Проповедник баптистом, саентологом или зороастрийцем, в пылу боя он будет призывать кару Господню на сетевых грешников, и никогда не пропустит возможность затеять бесконечную проповедь о своей религии. роповедник серьёзен и пылок, но несмотря на это редко привносит что-то полезное в дискуссию. Изредка Вечный Спорщик или Философ могут затеять свару с Проповедником, но быстро устают от предсказуемости последнего.

Киберсёстры

Киберсёстры

Киберсёстры это очень свирепое объединение воинственных женщин, которые ведут бой по принципу греческого хора – отражая, повторяя и усиливая голоса друг друга, до тех пор, пока враг не бежит в ужасе. Киберсёстры в большинстве случаев не имеют лидера, но кто-либо осмелившийся напасть на одну Киберсестру через некоторое время будет иметь дело со всеми остальными. Только очень сильные и закалённые в боях воины могут выдержать объединённую атаку Киберсистёр.

Плакса

Плакса

Плакса в основном женского пола, хотя встречаются исключения. Как правило союзница Оскорблённой Невинности. Когда атакована, Плакса поднимает публичный визг, падает на пол и бьёт ногами, иногда задерживает дыхание. Если этот метод защиты не срабатывает, то бежит к Няньке за помощью.

Компост

Компост

Слабый воин с ограниченым набором боевых приёмов, Компост выбрасывает кучи мусора и экскрементов на соперника при первой удобной возможности. Не смотря на то, что это может задеть более чувствительных оппонентов, таких например, как Оскорблённая Невинность, в общем такой способ ведения боя не эффективен против более сильных соперников. Часто терпение Няньки быстро заканчивается, что в свою очередь приводит к бану для Компоста на форуме.

Кофейная Сплетница

Кофейная Сплетница

Для Кофейной Сплетницы форум, это метод социального общения. Кофейная сплетница предпочитает дружелюбные и общительные места, и как правило встречается на форумах с не техническим содержанием. Кофейная Сплетница обычно подготавливает поле боя вежливыми, но бессмысленными комментариями, к примеру: «Спасибо что поделился со всеми нами». Это может вызвать затруднения у более быстрых и сильных воинов. ВНИМАНИЕ – если полный военный конфликт всё же начался, Кофейная Сплетница сбрасывает миролюбивую личину и безжалостно атакует других воинов.

Центурион

Центурион

Центурион пытается получить тактическое преимущество основываясь на том, что он был или является военным. Его манеры грубы, и он любит использовать военный сленг и аббревиатуры для подавления своих соперников. Его любимые аргументы: «Я служил Родине» и «Я исполнял свой долг!» Иногда, Центурион может, даже, вывесить свои фотографии на фоне военной техники или с оружием в руках. Это может означать, что Центурион действительно был военным, или же, что он просто псих – никто этого не знает и не узнает. Центурион ненавидит Профанов, Артистэ и Хрупких Женщин, причём реакция взаимна. Натуральный союзник Центуриона – Троглодит.

Капиталистер

Капиталистер

Капиталистер не всегда богат. Чтобы быть Капиталистером не нужны деньги, достаточно особенного склада мышления. Невероятно самодовольный воин, Капиталистер, использует любую возможность, чтобы восхвалять рыночную систему, равно как и выражать отвращение к любой другой системе. Капиталистер бурно защищает капитализм атакуя социалистов с помощью Адама Смита, Милтона Фридмана и Фредерика Хайека. Не смотря на узкий круг интересов, тщательная подборка осторожно избранных фактов, притянутых за уши статистических сравнений и искусственных экономических теорий делают из Капиталистера опасного соперника.

Укурок

Укурок

У тебя проблема восприятия, или этот персонаж может болтать часами без всякого смысла? Тебя убивают бессвязные метафоры? В болтовне этого персонажа столько опечаток, что возникает ощущение – он пишет в боксёрских перчатках? Он что, всерьёз? О чём он, вообще, говорит? Он, что, слегка перестарался с косяками? Да. Именно так и есть. Слегка перестарался, поэтому Укурок находится где-то на околоземной орбите, в абсолютной недосягаемости для других воинов.

Выпендрёжник

Выпендрёжник

Выпендрёжник обожает выставлять свои титулы и звания перед тем, как включиться в бой. Даже если они абсолютно иррелевантны. К примеру: на форуме, где обсуждаются фильмы, и возник конфликт, он может начать беседу таким образом. «Как кандидат наук по атомной физике, я авторитетно заявляю, что ‘Бивис и Батхэд’ является примером нового культурного парадигма». Как хочешь, так и понимай…

Блаженная Простофиля

Блаженная Простофиля

Блаженная Простофиля непонимает, почему люди не могут жить дружно. Абсолютно того не желая, «миротворческие» комментарии Блаженной Простофили зачастую провоцируют бешенство и злобу других воинов. Во время битвы может обсуждать свою кошку, или другое пушистое домашнее животное.

Большой Пёс и Я-Тоже

Большой Пёс и Я-Тоже

Большой Пёс – агрессор, который без промедления воспользуется своей силой в битве. Большой Пёс может быть сообразительным, убедительным или просто очень злобным, но в любом случае это бесстрашный воин, который безжалостно раздирает в клочья даже слабейших соперников. После того, как челюсти Большого Пса успешно и крепко сомнкнутся на жертве, Я-Тоже включается в бой. Я-Тоже слишком слаб, чтобы вести бой отдельно, поэтому полагается либо на Большого Пса, либо на других воинов.

Большой Кот

Большой Кот

Большой Кот предпочитает не драться. Он наслаждается мирным наблюдением за беседами на форумах, и лаконично принимает участие, если на то есть настроение. Он игриво бегает за интерестными темами, и время от времени использует Новичка или Голову Пропеллер как материал для затачивания когтей. Испытывает наслаждение когда его гладят или почёсывает, и любит громко мурлыкать. ВНИМАНИЕ – пускай вас не обманывает пушистая и игривая внешность. Когда спровоцирован, Большой Кот реагирует со скоростью света, и встаёт на все четыре лапы после любой атаки. Большой Кот часто играет со своей жертвой, перед тем как нанести летальный выпад.

Атеист

Атеист

Атеист – зеркальное отображение Проповедника. Атеист и Проповедник несут неистовую веру в свои взгляды на религию и духовность, и оба чувствуют крайнюю необходимость в том, чтобы делится своей точкой зрения при первой удобной возможности. Достаточно ничего не подозревающему посетителю форума оставить комментарий любого содержания о вере, духовности или религиwww.diary.ru/~s-fitrizir/?newpost#и, как Атеист тут же включится в беседу, делая неимоверное количество выпадов против всех верующих, упоминая кровавую историю церкви и консервативный эффект который религия оказывает на общество. После нескольких эскапад, другие воины, как правило, оставляют Атеиста в покое, предпочитая не связываться. Впрочем, Злобный Клоун может его немного поддразнить время от времени, или Философ, ради своего удовольствия, указать слабые места в выкладках Атеиста. Самая большая неприятность происходит если Атеист и Проповедник являются участниками одного и того же форума. В таком случае битва может продолжатся до тех пор, пока Админ или Нянька не возьмут на себя миротворческие обязанности. Кстати, Блаженная Простофиля, так же может подлить масла в огонь заявив, что «Каждый имеет право на своё мнение».

Артистэ

Артистэ

У Артистэ имеется в наличии непоколебимая вера в свои таланты, коими он с радостью делится с окружающими. Зачастую, его стишки можно найти в его подписи. Так же, часто, без всякой на то причины он может вставить сообщение со своей поэмой куда-нибудь в самую середину поля боя. Артистэ, нуждающийся в демонстрации своей эстетической чувствительности и культурной образованности, может и будет упоминать малоизвестных художников, поэтов и музыкантов, чтобы доказать свою точку зрения. Артистэ полагает, что упоминание Антонио дель Поллайоло (1431–1498), подтвердит его глубину знаний, и разгромит оппонентов. На самом деле, большинство попросту считают его зазнайкой и занудой. ВНИМАНИЕ – Артистэ зачастую страдают от серьёзных ментальных расстройств. Таким образом, несмотря на то, что Артистэ довольно легко победить, лучше не связываться. В поражении Артистэ, настолько же не предсказуем, насколько и в победе.

Мастер Увёрток

Мастер Увёрток

Мастер Увёрток – ловкий и изворотливый воин. Когда чувствует сильную атаку, меняет направление темы диверсионной контратакой. К примеру: если в момент пикировки оппонент называет Мастера Увёрток «сукиным сыном», то в ответ он получит не только требование принести публичное извинение его матери, но и будет разбит в пух и прах аргументами о неуважительном отношении к матерям в общем. Прекрасно осознавая, что придерживатся одной темы не работает на руку Мастеру Уловок, он не позволит удерживать себя в рамках дискуссии слишком долго.

Очипяток

Очипяток

Очипяток является полной загадкой и тайной: он иностранец, который плохо говорит по русски? Может он перестарался с медикаментами? Или страдает от тяжёлой степени дибилизма? Печатает надев кухонные варежки? Никто на самом деле этого не знает. Буйные опечатки, неуместные высказывания и отвратительная грамматика Очипятка, врядли являются следствием неумелого обращения с клавиатурой. Что вызывает ещё большее удивление, так это тот факт, что если всё таки разобраться что именно пишет Опечаток – за его словами иногда скрывается идея. К примеру: на форуме, где обсуждают картины, он может сказать: «иВзиняус но ет кртника савсем НипРваЬилНая. Мин дрАвицА кка нарсУовано гбЫ но кратинка – оцтой!» Если кто-то сделает замечание по поводу больших букв случайным образом расбросанных по тексту, Очипяток может ответить: «иЗВИНЯЮС Я НЖАЛ CPSALOKC1″. Очипяток выводит Придиру и Грамотея из состояния душевного спокойствия, но напрочь игнорирует все попытки быть исправленным. Если же возмущение продолжается, то Очипяток часто уходит, обозначая сиё событие сообщением вроде: «вшА ворУМ – чюШ! Пака» !! ПОДСКАЗКА Очипяток может быть Сетевым Малышом.

Неистовая

Неистовая

Боевая стратегия Неистовой заключается в том, чтобы утопить своего соперника в могучем потоке злобных излияний. Она абсолютно не пробиваема для тонких выпадов, и игнорирует все аргументы спора, за исключением самых базовых. После поверхностной оценки выкладок оппонента, она закрывает глаза и отпечатывает серии длиннющих, болтливых сообщений, переполненных грамматическими и фактическими ошибками. Среднестатистическая Неистовая не обладает большой выносливостью, и поэтому если другие воины могут выдержать её начальную атаку, в дальнейшем она быстро устаёт и ретируется с поля боя.

Хрупкая Женщина

Хрупкая Женщина

Хрупкая Женщина неуверенна в себе и несчастна. Она относится к форуму, как к своей группе поддержки, и выходит из себя, если её чувства не поддерживаются остальными. Хрупкая Женщина часто относятся к форуму как к «своей семье», и теряет равновесие если чувствует дисгармонию. Любоее, даже самое незначительное несогласие она воспринимает как персональное оскорбление, и легко закатывает истерику. Её сверхчувствительность к несправедливости, делает Хрупкую Женщину очень неэффективным воином, но Оскорблённая Невинность, Киберсёстры и Профан часто становятся в бою на её сторону.

Депутат

Депутат

Депутат удерживает влияние на форум своими выступлениями. Его монотонные грубости и однообразные бесконечные высказывания быстро очищают поле боя от других воинов.

Чугунная Башка

Чугунная Башка

Чугунная Башка абсолютно не пробиваема для аргументов, убеждения и новых идей. В бою, Чугунная Башка не сдвинется ни на йоту со своей позиции, не в зависимости от того, насколько безнадёжна эта позиция. Не смотря на то, что её выпады отбиты, аргументы разрушены и защита сокрушена в прах, Чугунная Башка будет повторять свою тактику ведения боя с завидным постоянством. Иногда Философ может попытатся обьяснить ей безнадёжность ситуации, или Терапевт постарается докопаться до причин такой непробиваемости, но сдвинуть Чугунную Башку с места невозможно.

Фанбой

Фанбой

Надоедливый, занудливый и иногда проблематичный Фанбой, сравнительно безопасен, благодаря тому что круг его интересов, как правило ограничен всего одной вещью. Вещью этой может быть всё что угодно: компьютерная игра, знаменитость, телевизионное шоу, спортивная комманда – всё что угодно. Приверженность Фанбоя, делает его очень лёгким для идентефикации, но так же вооружает его стоической прочностью. Любая, даже самая лёгкая и справедливая критика относительно объекта его обожания, вызывает каскады неконтролируемого бешенства. После определения чувствительных сторон Фанбоя, Злобный Клоун, Тролль и Ничтожество больше никогда не оставят его в покое. ВНИМАНИЕ – ЛЮБОЙ может стать Фанбоем, но начальные симптомы Фанбоизма легко проглядеть. К примеру – не слишком ли часто ты защищаешь Линукс?

Злобный Клоун

Злобный Клоун

Злобный Клоун никогда не лезет в карман за шуткой, но все его шутки содержат долю горького яда. Злобный Клоун обычно терпеть не может дискуссии с глубоким смыслом, и часто прерывает серьёзное общение, вставляя иррелевантные темы, бессмысленые колкости и бесцеремонные комментарии. Его любимое занятие – дразнить и унижать более слабых воинов резкими выпадами. Не являясь самым сильным воином, в случае близкого поражения, Злобный Клоун пытается избежать проигрыша, ссылаясь на отсутствие чувства юмора у его оппонента.

Этник

Этник

Этник – очень сильный воин, который применяет свои этнические корни, для того чтобы повергнуть соперников. Обвинение в расизме/нацизме немедленно ставит даже наиболее сильных воинов в защитную позицию, таким образом Этник легко переходит от защиты к нападению, сбивая с твёрдой позиции, и занимая более выгодное положение для боя. Прекрасно осознавая сильные стороны Этника, Хамелеон часто пытается замаскироваться под оного. Все воины побаиваются Этника, но особенно уязвим Профан.

Энты

Энты

В далёком, античном прошлом Энты мирно бродили по просторам интернета исследуя полезные и конструктивные форумы, но в последнее время их почти не слышно. И вправду, Энты появляются так редко, что большинство вообще сомневаются в их существовании. Являясь знатоками секретов прошлого Энты невероятно сильны в бою, даже не учитывая то культовое поклонение, объектом которого являются. Воины которые пытаются подрубить Энта, как правило не заслуживают славы, но вместо этого вызывают на себя гнев всех остальных обитателей форума.

Апатик

Апатик

Апатик включается в боевые конфликты, только для того, чтобы сделать ситуацию менее тоскливой для себя (не привнося в дискуссию ничего интересного). У Апатика довольно ограниченый набор боевых приёмов, но его фантастическая скука служит ему хорошей защитой. К примеру: находясь под более-менее серьёзной атакой, Апатик может заявить, что ему скучно, и что он отправится на более интересный форум. (На самом деле он будет незаметно находиться неподалёку до тех пор, пока опасность не исчезнет).

Юный Провокатор

Юный Провокатор

Юный Провокатор обожает создавать проблемы. Потому что.. Потому что он может! Этот вид воинов обычно юн, и как правило мужского пола. Скорее всего гормональное.

Эго

Эго

Для Эго любой форум, это место где обсуждают его. Не смотря на терпимость, в случае если внимание сконцентрированно не на нём, Эго начинает раздражаться если внимание не направленно на него и его интересы слишком долго. От недостатка внимания, Эго может спровоцировать конфликт чтобы перетянуть интерес обратно на себя. Эго является одним из свирепейших и опасных воинов, и будет драться до последнего, если его атакуют.

Примерный Пионер

Примерный Пионер

Примерный Пионер это позитивный и конструктивный боец, который оставляет сообщения с полезной информацией, релевантными ссылками и таким образом создаёт нужные и интересные дискуссии. Примерный Пионер воспринимает интернет, как средство для обмена информацией и идеями между мыслящими людьми. Он никогда открыто не нападает, но (вежливо) критикует бессмысленые комментарии, оскорбления и просто глупость. Примерный Пионер всегда дружелюбен по отношению к Новичкам, и обладает способностью игнорировать даже самые провокационные выпады. Так же Примерный Пионер всегда является предметом ядовитой ненависти Злобного Клоуна, Ничтожества, Юного Провокатора и Эго. ВНИМАНИЕ – иногда Хамелеон, Злобный Клоун или Тролль могут прикидываться Примерным Пионером. Так же известны случаи когда Примерные Пионеры превращались в Джекил-и-Хайдов.

Дуэлянты

Дуэлянты

В своей бесконечной битве Дуэлянты редко задевают других, если конечно какой-нибудь воин по глупости не встанет между ними. Они могут не помнить из-за чего начался конфликт, но они одинаково ненавидят друг-друга, и будут науськивать остальных против своего оппонента. Когда остальным воинам окончательно надоедает бесконечная свара между Дуэлянтами, весь форум начинает военные действия против них, либо Нянька просто отправляет их в бан. Впрочем, даже изгнанные из одного форума, дуэлянты часто ищут друг-друга в других местах, чтобы продолжить бой.

Мастер Кунг Фу

Мастер Кунг Фу

Не смотря на то, что Мастер Кунг Фу невероятно сильный воин, он старается избежать битвы. Многие более слабые воины воображают, что они эксперты ведения боя, но на самом деле только некоторые из них на самом деле таковыми являются. Мастер Кунг Фу прекрасно осознаёт своё превосходство, и поэтому мелкие провокации его не задевают. Но, когда всё же приходится боротся, Мастер Кунг Фу быстро повергает оппонента очень сильными и точными ударами.

Клаксон

Клаксон

ВНИМАНИЕ – ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЧИТАЙТЕ ЭТО. Клаксон – самозваный рупор интернета. Поднимает тревогу по любому малейшему поводу, вклчая: теории конспирации, слухи, последние компьютерные вирусы, протесты итд. Нету такого слуха или такой информации, которую он не воспримет за правду, и не начнёт добросовестно предупреждать о ней всех людей, знакомых и незнакомых. Внимание – Злобный Клоун, а порой и сам Клаксон, вполне могут время от времени выдумывать слухи сами, чтобы привлечь внимание к своей персоне.

Ничтожество

Ничтожество

Ничтожество полон сарказма, злобен, и никогда не упустит возможности воткнуть шпильку кому-нибудь в шкуру. Отталкивающий характер Ничтожества быстро настраивает окружение против него, и после маленькой начальной бойни он быстро становится изгоем. Но, даже, не смотря на это, Ничтожество всегда рад участию на форуме, потому что он может вести себя в соответствии со своим характером, не опасаясь вполне физически получить хорошего тычка в зубы.

Джекил-и-Хайд

Джекил-и-Хайд

Как участник форума, Джекил-и-Хайд всегда играет по правилам, ведёт себя социально и вообще является примерным форумчанином. Но, в один прекрасный день, его жуткая и злобная сущность вырывается наружу без малейшего предупреждения. Его неожиданная атака и выпады могут по началу вывести из строя даже сильнейших воинов, которым потребуется время чтобы прийти в себя и спланировать контратаку. Неожиданная смена поведения Джекила-и-Хайда может быть вызвана психичексим стрессом, длительным запоем, депрессией и другими подобными событиями.

Зануда

Зануда

У Зануды есть проблема, и она не успокоится до тех пор, пока эта проблема не станет так же и вашей проблемой. Даже в тех редких случаях, когда она не говорит о своей проблеме, становится предельно ясно – она бы предпочла говорить именно о ней. Это её религия, это ёё страсть и это её крест. Ни в коем случае её проблема не является эксклюзивной, скорее что-то из следующего списка: чистота природы, права на аборт, кормление грудью, голодающие жители Зимбабве или что-нибудь эдакое ещё. Её проблема, это её слабое место на поле боя. Она попросту не в состоянии терпеть равнодушие по своему вопросу, поэтому если её достаточно долго игнорировать, то она побесится, покричит, и в конце концов благополучно уйдёт с поля боя.

Оскорблённая Невинность

Оскорблённая Невинность

Оскорблённая Невинность ревностно охраняет свою непорочность и терпеть не может ненормативную лексику или упоминания о природных функциях организма. Оскорблённая Невинность очень слабый воин, который является излюбленной целью для Юного Провокатора, Тролля, Ничтожества и Злобного Клоуна. Впрочем, Оскорблённая Невинность всегда может рассчитывать на помощь от других воинов, таких как, Токсическая Бабушка, Профан или Киберсёстры.

Хамелеон

Хамелеон

Хамелеон это дигитальный Протей, который меняет личину в зависимости от необходимости. Помнишь эту милую девушку из Питера, с которой ты недавно общался? Не исключено, что на самом деле это безработный мужик из Томска. Хамелеон будет белым, цветным, бедным, богатым, молодым, старым, гетеросексуальным или гомосексуальным, и если он действительно мастер своего дела, то он даже сможет всех обмануть. Хотя бы на некоторое время. Конечно у него могут быть опасные и криминальные причины для того, чтобы изменять свою маску, но чаще всего он проделывает это для того, чтобы придать своим аргументам больше веса, а то и вовсе для собственного удовольствия. Хороший Хамелеон обладает воображением и способностью внятно и образно излагать свои мысли, что делает его опасным соперником, но даже самый осторожный и талантливый Хамелеон в конце-концов прокалывается и выдаёт себя. После прокола, Хамелеон обычно исчезает, но он может вернутся под другой маской – кто знает?

Идеолог

Идеолог

Чаще всего, Идеолог может быть классифицирован как либеральный или консервативный. Самодовольный и ограниченный, Идеолог убеждён в своей правоте. Его взгляды на самом деле представляют хаотичный набор интеллектуальных концепций. Если кто-то не воспринимает взгляды Идеолога, как чистую правду, он впадает в состояние крайнего удивления и досады. Противоположную точку зрения, он воспринимает как ментальную болезнь, которую можно вылечить бесконечной пропагандой. В основном, консервативный Идеолог давит на то, что он рассуждает логически и ясно, а его либеральный собрат настаивает на более высоком ментальном, духовном и социальном восприятии. Троглодит является природным союзником консервативного Идеолога, а Профан – либерального. Идеолог очень свирепый воин, но легко предсказуем.

Крикуны

Крикуны

Крикуны обычно водятся на форумах посвящённых академичским, техническим или особым интересам. Новички иногда заходят в такие места, одолеваемые мыслью, что они обнаружили какую-то крайне интересную тему или идею. Но на самом деле, если только форум не был создан всего несколько дней назад, эти темы, наверняка, были исследованы вдоль и поперёк. Так что, вместо ожидаемого тёплого приветствия, новички вынуждены бежать, спасаясь от потока экскрементов, которыми их поливают Крикуны.

Молчун

Молчун

Молчун всегда отвечает на чужие сообщения одним словом, и никогда не редактирует материал, который он цитирует. Философ, Терапевт, Вечный Спорщик, и другие воины, которые не лезут в карман за словом, обычно считают Молчуна раздражающим соперником, потому что в ответ на все длинные высказывания он пишет односложно: «Ага», «Нет», «Ниасилил», «Отвали» и т. д. И хотя, не смотря на то, что Молчун не самый сильный воин, он очень увёртлив, и его фактически не возможно вынудить на лобовую атаку. Только по продолжительному молчанию, можно догадатся что Молчун окончательно сдался и вышел из боя.

Граната

Граната

Граната на самом деле не является воином, но являясь чрезмерно популярным оружием – было бы трудно её не упомянуть. Практическое применение – забросить в дискуссию, превратив её в дымящиеся обломки. Граната может быть настроена на определённые (форумные) интересы. Типичные материалы для детонаторов: Джордж Буш, гомосексуальность, аборты, налоги, теория конспирации и т. д. Находясь на грани поражения любой воин может задержать атаку, вовремя использованной гранатой. В особенности разрушительна граната в руках Злобного Клоуна, Троглодита, Проблемы и даже Профана. Известны случаи, когда Примерный Пионер бросался грудью на гранату, чтобы спасти форум.

Грамотей

Грамотей

Грамотей редко привносит что-то полезное в дискуссию. Так же, он не владеет широким набором эффективных боевых приёмов. Поэтому, чтобы получить хоть какое-то преимущество, он обожает указывать на грамматические ошибки и неправильную пунктуацию. Другие воины игнорируют Грамотея, из-за его явной слабости.

Годзилла

Годзилла

Это был мирный и жизнерадостный форум, переполненый полезной информацией и счастливыми участниками. Затем, в один, ничем не примечательный, день из глубин поднялся Годзилла, и сжёг всё на своём пути огненным дыханием. Отряд воинов немедленно собрался, чтобы атаковать монстра, но был раздавлен пятой могучего Годзиллы. После этого Годзилла превратил форум в обгорелые руины, и ушёл обратно, откуда пришёл, оставив выживших трепетать при одной только мысли, что он может вновь вернуться. Жизнь никогда больше не будет, такой как прежде. После атаки Годзилы, многие обитатели форума становятся Ксенофобами.

Крёстный отец

Крёстный отец

На более населённых форумах, часто встречаются неофициальные миниобщества, о которых знают все, за исключением, разве что, самых несведущих. Такие альянсы собираются в следствии схожести интересов и идей, либо ради силы и влияния. Так как человек – существо стремящееся к субординации, эти минимафии всегда имеют своего Крёстного Отца. Не похожий на Лидера Повстанцев, Неистовую или других более шумных воинов, Крёстный Отец редко включается в дискуссию, но если он всё таки принимает участие – все слушают его внимательно, и его решения часто имеют ауру окончательности. Не смотря на то, что Крёстный Отец, сам никогда в боях не участвует, здравый смысл подсказывает, что спорить с ним лучше не стоит. Когда ничего не подозревающий Новичок или амбициозный конкурент пытаются напасть на Крёстного Отца, его телохранители быстро и эффективно заставляют их замолкнуть.

Бог

Бог

В самом начале, ещё до траффика ничего не было. Из этой бесконечной пустоты Бог создал Arpanet, и это было хорошо. Но научные, военные и компьютерные ангелы, которые населяли Arpanet, были одиноки. И тогда появился браузер и веб. И это тоже было хорошо, и дети интернета жили в согласии, плодясь и размножаясь. Однако Бог предупредил их о запретном плоде коммерциализации. И не послушались они его, и тогда варвары выдворили счастливый народ из садов Эдемских. Бог же, в гневе своём, отвернулся от людей своих, и наказал им бродить по дигитальным пустошам не зная покоя. Но, время от времени Он появляется.. В листах, в чатах, на форумах или гостевых книгах, и знамениями напоминает нам грешникам, что спасение наше лежит в Нём.

Пикадор

Пикадор

Пикадор не ввязывается в открытый бой с другими воинами. Вместо этого он использует хорошо нацеленые уколы, чтобы вынудить соперника к слепой атаке, при этом умело избегая репутации провокатора. Таким образом он заманивает своего соперника, чтобы тот принял поражение от других, более сильных воинов. Как только начинается битва Пикадор отходит на безопасное расстояние, при этом не теряя готовность подогнать свою жертву в том случае, если битва вдруг начинает затихать. Подсказка: внимательный воин всегда может заметить Пикадора – так как он редко в открытую высказывает свою точку зрения, но при этом он находится где-то неподалёку от поля битвы.

Философ

Философ

Отличается от Раздутого Болвана тем, что на самом деле обладает некоторыми познаниями в различных довольно узких областях. ри отсутствии чувства юмора, и некоторой замедленности его трудно разозлить, и в бою он в состоянии воспринимать чужие точки зрения. Его боевая тактика пряма и бесхитростна – вывести соперника из себя длительными размышлениями. Только очень опытные и терпеливые воины в состоянии выдержать затяжную битву с Философом.

Извращенец

Извращенец

Извращенец – сообразителен и невероятно скрытен. Его трудно учитывать, как настоящего воина. Его не интересуют боевые стратегии, ему безразлична тактика ведения драки… И даже победа его не сильно-то волнует. Единственное, что ему по настоящему интересно, это кто ТЫ на самом деле, и в чём ты сейчас одет.

Иностранец

Иностранец

Иностранца моментально выдаёт невероятно корявая граматика его сообщений. Иностранец приходит на форум с самыми наилучшими намерениями, иногда для того, чтобы изучить или попрактиковаться в языке, а иногда и просто для того, чтобы обсудить какую-нибудь важную идею, которая его осенила. Само собой разумеется, что практически моментально он становится целью всевозможных забияк, таких, как например: Злобный Клоун, Ничтожество и даже Грамотей. По началу Иностранец пытается спокойно выкрутиться с помощью своих нелепых тирад, но мучители обычно быстро достают его, и тогда происходит процесс в народе именуемый «сорвался с цепи». Забывая те жалкие остатки языка, которые у него были, он накидывается на обидчиков с криками вроде: «Ты есть глупый, не говори прекратить это». Впрочем, подобные выпады только делают его ещё более уязвимым. Когда ему на помощь приходят Чувствительный или Примерный Пионер, он отвечает трогательной и щенячьей преданностью и благодарностью. ВНИМАНИЕ: Хамелеон и Тролль часто притворяются Иностранцем, для того чтобы поднять шум.

Забияка

Забияка

Забияка никогда не прочь подраться. Это его любимое занятие, он готов заниматься этим всегда, везде и с кем угодно, не смотря даже на то, что в большинстве случаев проигравшим оказывается именно он. После жестокого избиения от, к примеру, Мастера Кунг-Фу, он медленно встанет на ноги и поковыляет обратно на ринг. Его удивительная способность выдерживать такое количество колотушек, вызывает логичный вывод о том, что у него богатый опыт в подобного рода вещах. Иногда из жалости Нянька может прекратить драку.

Придира

Придира

Придира компенсирует свои слабые боевые способности тем, что указывает на малейшие недочёты, которые часто не имеют ничего общего с общим ходом дискуссии. Предположим, что его оппонент когда-то на спортивном форуме сказал, что Зенит выиграл 3–2 в 1892-ом году, то вполне вероятно, что позже Придира выдаст следующую фразу: «3–2?!? Любой дурак знает, что Зенит выиграл со счётом 3–1! Человек который настолько не знаком с историей футбола, врядли имеет право иметь своё мнение насчёт прожиточного минимума населения Зимбабве». Если его оппонент проигнорирует это заявление, Придира всё равно будет возвращаться к этому аргументу, каждый раз когда бой будет идти не так, как ему бы хотелось. Несмотря на свою слабость, Придира очень настырен и никогда не признает своё поражение. Придира часто является союзником Мастера Увёрток.

Новичок

Новичок

Не обладая особыми познаниями, Новичок бродит по интернету, в конце-концов натыкаясь на какой-нибудь форум. Он редко читает ЧаВо или правила, и не имеет представления о каких-либо общепринятых понятиях вежливости в сети. В бою Новичок обычно прикидывается беспомощным, иногда сопровождая этот процес громким плачем. Новичок редко ищет конфликта, но легко выходит из себя, если кто-то заденет его чувства, причём выглядит это довольно комично. Большинство воинов игнорируют Новичка или относятся к нему с пренебрежением, но некоторые, такие как Злобный Клоун или Ничтожество, испытывают особое удовольствие издеваясь над Новичком. Другие, такие как Ксенофоб и Башка Пропеллер испытывают необьяснимую злобу по отношению к Новичку и свято верят в то, что его глупые сообщения нужно примерно наказывать.

Сетевой Малыш

Сетевой Малыш

Не всякий ребёнок или подросток в интернете является Юным Провокатором; иногда это просто Сетевой Малыш. Сетевой Малыш проводит целые дни возле компьютера и обожает прикидываться взрослым. Вообрази, что на форуме для обсуждения любви и всех её романтических составляющих, ты изливаешь злобу по поводу своего недавнего разрыва с парнем, или, наконец нашедши смелость, ты рассказываешь о самых сокровенных желаниях своего тела, или просто воображаешь, что нашла собеседника для откровенных разговоров… Только чтобы позже узнать, что на самом деле твоему собеседнику всего 10–11 лет. Возможен и худший вариант – предположим, что на форуме для серьёзных философских обсуждений ты умудрилась убедить всех, что разбираешся в учении Спинозы, только чтобы позже обнаружить, что единственных собеседник, кого тебе на самом деле удалось убедить не так давно ещё с упоением читал «Колобка». Впрочем, не стоит расстраиваться – некоторые Сетевые Малыши очень и очень убедительны в своей роли.

Нетикетка

Нетикетка

Нетикетка внимательно следит за порядком, и не потерпит наглости, особенно от такого никчёмного мерзавца, как ты. Её требования просты – соблюдение абсолютно всех правил. При чём как данного форума, так и общепринятые установки. Если ты хоть на волосок уклонишся от существующих традиций – ты БУДЕШЬ наказан. Даже Админ старается лишний раз не привлекать её внимание.

Некромант

Некромант

Некромант обладает мистической способностью вызывать давно умершие дискуссии обратно к жизни. После полнейшего обсуждения тема может уже несколько лет загнивать в архивах, и возвращение её к жизни не имеет ничего общего с нынешними интересами форума, но Некромант может неожиданно воззвать её обратно к жизни, пугая других обитателей. Те, кто знали монстра при жизни тут же узнают его, и по началу даже кажется, что он жив и полон жизни… Но умения Некроманта не достаточно, чтобы действительно вдохнуть жизнь в давно умершее обсуждение. Призрак может напугать более слабых воинов или тех бойцов, которые получили повреждения в недавних боях, но на самом деле – призрак это только призрак, и по прохождению короткого времени он уходит обратно, откуда пришёл. Некромант и Архивариус отличаются друг от друга. Архивариус копает залежи древних дискуссий в надежде найти информацию, которой можно воспользоваться в своих целях, Некромант же коллекционирует устаревшие темы просто ради самого коллекционирования. Некоторые считают, что Некромант делает это из тёмных и ужасных побуждений, другие полагают, что он просто не может иначе, но как дела обстоят на самом деле – не знает никто.

Нянька

Нянька

Нянька без устали наблюдает за порядком на форумах. Не смотря на то, что он быстро удаляет сообщения не по теме и всякую бессмысленную болтовню, его трудно разозлить или вывести из себя. Вместо того, чтобы участвовать в горячем бою, он быстро остужает само поле боя, раздавая соответствующие наказания и отправляя в бан рецидивистов. Слабые воины, такие как Оскорблённая Невинность, Профан и Плакса, часто бегут под защиту Няньки если бой становится чересчур ожесточённым для них.

Наблюдатель

Наблюдатель

Наблюдатель не участвует в общении, но он есть… Он смотрит, он читает все сообщения. Как правило, Наблюдатель весьма безобиден, и его молчание отражает скорее природную скрытность, нежели дурные намерения. Если неожидано происходит стычка, он будет незаметно наблюдать, ничем не выдавая свою позицию. Иногда, никому неведомые мотивы, всё же толкают Наблюдателя выйти из тени и атаковать. Этот неожиданный выпад часто воспринимается всеми воюющими сторонами, как засада, и другие воины контратакуют Наблюдателя со всей присущей им свирепостью. Наблюдатель очень редко продолжает битву, и после короткого обмена любезностями опять исчезает из вида.

Псих

Псих

Сообщения Психа понятны, разве что ему самому. В бою Псих неуёмен, легко возбудим, буен, и будет бесстрашно атаковать любого воина, даже Мастера Кунг Фу. Основное оружие психа – набор непоследовательностей, тавтологий, безумных сравнений, которые могут дать ему преимущество в начальных стадиях битвы. Тем не менее, его соперники быстро осознают, что Псих – официально сертифицированный сумасшедший и потихоньку выходят из боя. Ничтожество и Злобный Клоун могут поддразнить Психа, чтобы как-то развлечь себя. ВНИМАНИЕ – Психа нельзя победить. Любые нападки будут встречены потоком отборного бреда, поэтому лучшая тактика в данном случае, вообще с ним не связываться.

Одинокий Парень

Одинокий Парень

Одинокий парень редко выходит на улицу, и его социальная изоляция часто приводит к тому, что он будет вести бой, только для того, чтобы пообщаться. Жалость подсказывает, что не стоит быть слишком жестоким по отношению к его недостаткам, но жалость обманчива. Одинокий Парень может быть очень свиреп – ему всё равно больше нечем заняться, кроме как выплёскивать настоящие или воображаемые угрозы. ВНИМАНИЕ – если Одинокий Парень является по совместительству Головой Пропеллером, то его контратаки могут включать в себя бомбёжку вашего email, электронную слежку, троянов и прочие технические пакости.

Ламер

Ламер

Бездарность и посредственность – основные характеристики Ламера, но даже они не в состоянии полностью описать тупость этого персонажа. Ни одно его высказывание не содержит и толики понимания обсуждаемой темы. Его выражения не содержат ни юмора, ни искорки, ни капли мудрости, но это не останавливает его от активного участия в обсуждении. Он даже не достаточно неприятен, чтобы честно заработать бан на форуме. Ламер, в обычном понимании, очень слабый воин, но даже самый доблестный боец не в состоянии выдержать долгое общение с таким оппонентом.

Источник

@темы: взгляд на, общество

---

История в занимательном изложении

[<S>]

Сайт форума "Удел Могултая" (много любопытных разделов, в частности, уже указанная тема исторических баек и они же одной страницей)
"И дней минувших анекдоты" (тема форума оф. сайта Веры Камши)
"Владыки морей, повелители суши, да, были люди..." (форум Марьина Горка on-line)
Исторические мифы и курьезы (там же)
Истории и притчи (там же)
"Всемирная история, обработанная Сатириконом" (там же)
Просто мифы и курьёзы, Заблуждения и их опровержение (там же)

запись создана: 28.10.2009 в 01:39

@темы: история, ссылки

---

Дайри-куклоделье

[<S>]

21.08.2009 в 12:00

Пишет  Lany:

Кукольники на @дневниках
Хорошую идею просто грех не потырить
Посему предлагаю создать список кукольников-дневниковцев. Господа кукольники, вливаемся
- если вас или ваших любимых авторов нет в списке, не обижайтесь, пожалуйста, а обязательно напомните о себе.
- если вы в списке есть, но там находиться не желаете, скажите, удалю.
- если вас не устраивает превьюшка, скиньте в комменты другую, размер 250х200, заменю
- распространение приветствуется

Нас пока совсем немного

 +ANGEL-LOONA+
Статичные куклы


[J]-Mellon-[/J]
Статичные куклы


 -Шельма-
Шарнирки, статичные куклы


 Ainippa Malakion
Шарнирки, статичные куклы


 Andaushi
Шарнирки


 AnnetaSun
Куклы интерьерные, игровые, портретные, ростовые


 Asteria...
Статичные куклы


 Belasku
Текстильные куклы на каркасе


 Chocky
подвижные игровые куклы


[J]Copper Dragonfly[/J]
Марионетки, статичные куклы


 gelshark
Каркасные куклы и звери


 grimadoo
Авторские игрушки


 Hasselnott
ароматизированные мягконабивные куклы, куклы на проволочном каркасе, авторские игрушки


 his
Шарнирки


[J]Ifrikka[/J]
Шарнирки


 Ino~san
Шарнирки


 JennyFair
Авторская игрушка, шарнирки, каркасные куклы


 Krin
Авторские игрушки, фильц


 Lany
Шарнирки, статичные куклы, фильц


 Legend
Шарнирки, статичные куклы


 Leki
Шарнирки, статичные куклы


 Leonurus
Авторские игрушки, фильц


 lildormilon
Статичные куклы


 lobzik
Статичные куклы


 Luzblanca
Авторские игрушки, фильц


 Maeglin_d
Шарнирки, статичные куклы


 Meethos
Шарнирки, статичные куклы


 Mizerikord
Куклы на каркасе


 Nothing Sapiens
Статичные куклы, шарнирки


 O. Skrepka
Вязаные игрушки


 oso polar
Авторские игрушки


 Sagleri
Шарнирки, куклы на каркасе


 S-O-N-N-E
Статичные куклы


 Sugizo Edogava
Статичные куклы, авторские игрушки, фильц


 Taash
Статичные куклы


 Quberon
Статичные куклы


 Ворониха
Авторские игрушки, фильц


[J]Доктор кукольных наук[/J]
Шарнирки, статичные куклы


 Каррантэль
Авторские игрушки


 Кэссэн
Авторские игрушки, куклы на каркасе


 Лиска-Редиска
Статичные куклы,авторские игрушки


 Магда
Авторские игрушки и мишки


 Пушыстый
Шарнирки, каркасные и статичные куклы


[J]Рас Ремж[/J]
Авторские игрушки


 Тапки_Белые
Статичные куклы


[J]Утра[/J]
Статичные куклы


[J]Фиолетовый Император[/J]
Шарнирки, куклы на каркасе, статичные, текстильные и т.д.


 Чиби
Статичные куклы


 Чудное Уральское создание
Авторские игрушки


Спасибо за внимание и участие

@темы: искусство

---

"Багира сказала..."

[<S>]

Мария Елифёрова
Гендер сказочных и мифологических персонажей англоязычной литературы в русских переводах

Однако обсуждение границ переводческой вольности почти неизменно сводится к вопросу о стилистических элементах (просторечие, жаргон, фольклор, каламбур) и упомянутых в тексте реалиях. Между тем существует особая область, в которой русские переводчики традиционно ведут себя очень вольно и которая очень мало подвергается концептуальному осмыслению. Это гендерные характеристики персонажей англоязычной литературы, не являющихся людьми (животных, аллегорических и мифологических образов).

@темы: литература

---

Алиса ГАНИЕВА: Хрестоматийный глянец

[<S>]

То, что писатель становится зверем публичным – не раз замечено. Впору говорить о постепенном подчинении писательской модели поведения (индивидуализм, самоуглубленность) жестким законам массмедиа (информативность, экстравертность, массовость). Между тем активное позиционирование художника (в широком смысле) вне пределов собственного творчества (в нашем случае – вне текста) – явление не новое. Можно припомнить и грим футуристов, и декадентские богемные нравы, и красный жилет Теофиля Готье, и желтую кофту Маяковского, и много что еще.

@темы: история, взгляд на, общество, люди, литература, культурология, социология, искусство

---

Продолжая тему Сатаны как образа

[<S>]

Любовь Романчук

Дьявол: дракон или чужой?

// "Порог", 2002, №12, с.30-34.
Интернет-источник

1. Метаморфозы образа дьявола

1. Метаморфозы образа дьявола

Сатана (по-еврейски satan, арамейски sitena или satana, "противник в суде, в споре или на войне, обвинитель, наушник, подстрекатель", сравнимый с арабским шайтаном или буддистским марой), в религиозно-мистических представлениях иудаизма и христианства - главный антагонист Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, в земной жизни - главный вдохновитель колдунов и ведьм, а в загробной - царь ада и повелитель бесов. Уже в этом определении заключена странная двойственность этого персонажа: с одной стороны он (упорно и изобретательно) искушает людей на грех, а с другой стороны, являясь владыкой ада, сам же их и наказывает.

Откуда же ведет свою родословную столь фантастический персонаж?
Свое антибожественное значение и роль антибога Сатана обретает в библейском мифотворчестве после вавилонского пленения. В Книге Иова он еще является среди ангелов неба и отнюдь не рекомендуется заклятым врагом Бога и разрушителем Его создания. Это только дух-скептик, фактотум неба по злым делам. Таков злой дух и в Книге Царств. Но уже у Захарии он выступает как враг и обвинитель избранного народа, а в Книге Премудрости Соломоновой Сатана - разрушитель и развратитель божественного миростроительства. В апокрифи-ческой Книге Еноха впервые звучит идея близости дьявола с человеком, и вина его изображается как отступничество от божества в сторону человечества, измена неба для земли. Дьяволы Еноха - ангелы, павшие чрез любовь к дочерям человеческим и позволившие оковать себя путами материи и чувственности.
В Ветхом завете сатана (у мусульман - шайтан) изображался в образе змеи. У этрусков существовал демон потустороннего мира Тухулка, который по своей сущности относился к духам мести, осуждающих в царство мертвых за грехи. Позднее внешность дьявола стала ассоциироваться у христиан с образом античного Пана.
Хотя дьявол, в отличие от Бога, всегда представлял собой грубо-материальное, конкретное и конечное начало, форма и облик его на протяжении истории менялись – то ли в зависимости от человеческой фантазии, то ли эпохальной ментальности, то ли чего-то иного. Интересен тот факт, что сами новозаветные тексты полностью отказываются от каких бы то ни было наглядных образов Сатаны. Когда ученики Христа впервые выходят на проповедь, Христос видит "Сатану, спадшего с неба, как молния" (Лук. 10,18). Дьявол под видом таинственного зверя 666 появляется лишь в Апокалипсисе, притом с весьма странными примета-ми.
В противовес им, средневековая фантазия вовсю изощрялась в детализации обликов врага рода человеческого, наделяя Сатану то исполинским телом, то чудовищным смешением антропоморфных и животных черт, то многорукостью и т.п. Пасть Сатаны часто оказывается тождественной с входом в ад, так что попасть в ад - означает быть "сожранным Сатаной".
Во всех описаниях сатаны поражает прежде всего признание его мудрости и эрудированности. Способность к рассудочным, формально-логическим построениям считалась особым достоянием дьявола. С помощью логической дедукции бесы и сам дьявол, будучи искушенными в анализе причинно-следственных связей, могли предсказывать события будущего, пу-тем различных прорицаний обольщая человека.
Присутствие в мире мощной чужеродной и, как сказали бы сейчас, оппозиционной силы человек чувствовал с глубокой древности, отразив это в многочисленных мифах. Желание понять и изучить (и приручить?) эту силу толкало его к колдовству, магии и демонизму.
Не спеша осуждать эти явления, попытаемся разобраться, что лежало в их основе, и как именно человек представлял себе первого Бунтаря.
Первые математизированные демонологии принадлежат пифагорейским платоникам, в частности, Плутарху Херонейскому (46-127 гг.). Влияние божества на мир у Плутарха происходит через "посредников" - добрых и злых демонов, населяющих "подлунный мир" (трактат "Исида и Осирис"). Авл Корнелий Цельс использовал учение о демонах в целях критики христианства, силу которого он связывал со знанием имен демонов и умением применять их с колдовскими целями. Критическому анализу Новый завет подверг и Порфирий (ок. 232-304 гг.). Логическим итогом его политеизма стало учение о бесчисленных "посредниках" между богом и человеком - злых и добрых демонах и богах. Отсюда его защита жертвоприношений, прорицаний, гаданий, различного рода чудес.
О дьявольских чинах упоминают уже в первом христианском веке апокрифическая книга Еноха и Новый Завет, не вдаваясь при этом в подробности. Полный же систематизированный реестр дьявольского и ангельского сонмищ появляется в период Реформации. Систему демонических чинов строили двояко: одни демонологи - в зависимости от классификации грехов, вверенных дьяволам, другие - по степени общего могущества и влияния. В народной книге Фауста находим такое расписание чинов: король ада - Люцифер, вице-король - Белиал, губернаторы - Сатана, Вельзевул, Астарот и Плутон, князья - Мефистофель и еще 6 других и т.д. [1] Вся средневековая демонология, говоря в общем, была следствием развития рационалистически-догматической тенденции и, в частности, астрологии. В демонологические реестры входили также призраки, вампиры и привидения.
У дьявола много имен: Вельзевул, Аполлион, ангел бездны, Бегемот, Левиафан, Белиал и, наконец, Люцифер (Сатана). Четырьмя коронованными принцами ада считаются: САТАНА - (иврит) противник, враг, обвинитель, Властелин огня, Ада, Юга; ЛЮЦИФЕР - (латынь) носитель света, просвещения, утренняя звезда, Властелин воздуха и Востока; БЕЛИАЛ - (иврит) без хозяина, основа земли, независимость, Властелин Севера; ЛЕВИАФАН - (иврит) змей из глубин, Властелин моря и Запада.
В раннехристианских представлениях образ дьявола не всегда был антропоморфичен. Например, в "Житии святого Антония", приписываемого Афанасию (ок. 360 г.) дьяволы иногда принимают облик черного юноши, иногда напоминают людей, но с ослиными ногами, а также волков, лошадей, медведей, леопардов, львов, змеев, быков. Запрещалось лишь показывать дьявола в виде голубки или ягненка. Дьяволы часто меняют свой внешний вид, появляясь иногда в виде монахов и святых и даже отрядов воинов. Особенно опасен он в облике ангела, от чего предостерегают "Псалтырь" и некоторые тексты Нового Завета.
Католицизм обратил Сатану в своеобразную систему народного воспитания "от обратного", наделив его столь ужасающей наружностью и резким запахом.
"Я увидал, как некий дьявол черный
Вверх по крутой тропе бежит от нас.
О, что за облик он имел злотворный!
И до чего казался мне жесток,
Раскинув крылья и в ступнях проворный"
(Данте. Божественная комедия. Ад).

Алогичность дьявола требовала подобного же алогичного соединения в его облике различных животных черт: свиных клыков, копыт, крыльев летучей мыши, змеиного жала, коз-линых ног и т.д. Все это соединялось с волосистым, обгорелым телом и непременной хромотой – свидетельством падения с неба. Уловить общий тип тем труднее, что каждый демон имел свою индивидуальную наружность, свойственную его характеру, рангу в адской иерархии и специальности. В человекоживотном смешении иногда зверь подавляюще брал верх над человеческим составом (например, адская саранча из Откровения Иоанна (IV, 7-11), апо-калиптический зверь, Герион у Данте, демоны из Видений средневековых аскетов). Подобное фантастическое совмещение в его облике признаков всех животных словно символизировало надругательство Дьявола над законами природы, насилие над ее строем. Вообразить Сатану отвратительным требовали ненависть и страх к нему, которые внушала и которых требовала церковь. Отступления от этого правила в Средние века очень редки.
В поздних средневековых мистериях черт или дьявол часто отождествлялись со смертью. Черт на многих средневековых гравюрах - посланник Смерти-Люцифера.
В период позднего средневековья в бесовских действах мистерий была довольно популярна и распространена сцена, где Люцифер посылает чертей за душами людей для пополнения опустевшего после Сошествия Христа ада и следующая за тем сцена суда над ними.

2. Бесы и демоны

2. Бесы и демоны

Помимо основных дьявольских существ, допускалась возможность наличия "легиона" обыкновенных заурядных дьяволов (бесов, демонов и т.д.). Слово "бесы" (злые духи) попало в христианскую традицию из языческой терминологии, где было использовано для перевода греч. “демоны”. Согласно христианской ортодоксии, бесы - воины и шпионы дьявола, "враги невидимые" человеческого рода; они не только опасны, как амбивалентные фольклорные персонажи, но абсолютно злы, и не могут быть партнерами никакого договора, ведущего к добру. Идейный комплекс "священной войны" против злых духов сближает христианские представления о бесах с иранской мифологией (борьба с дэвами), но с точки зрения христианства живущее в бесах зло - не изначальное свойство, а следствие ложного выбора их свободной воли. Прерогативы сверхчеловеческого знания и могущества, оставшиеся от ангельского прошлого, бесы поставили на службу злу. Они имеют общую с ангелами способность быть невидимыми и являться людям лишь по собственному произволу, принимая по желанию любой облик. Считается, что видения, инспирированные бесами, вызывают тяжелое чувство смущения и тоски или, напротив, судорожной веселости (обычный симптом видимой или невидимой близости бесов - тошнота, в русском фольклоре бесов недаром называют "тошной силой"). Еще более опасным считалось приближение Дьявола, даже когда он маскировался привлекательно. Согласно Цезарию, многих людей он умертвил одним лишь своим появлением. Вид Дьявола наводит на человека оцепенение и немоту. Вспомним, что Данте в присутствии Люцифера чувствует себя оледеневшим и слабым - ни мертвым, ни живым.
Бесы же могут принимать три рода личин:
1) образ реальных, но отсутствующих (либо умерших) людей, ангелов или даже Иисуса Христа; они могли вселяться в уже готовые тела (умерших или живых людей), превращая их в своего рода управляемых кукол. С оживлением трупа через вселение дьявола, кстати, связан и вампиризм [2];
2) "суккубы" и "инкубы", обладающие обольстительной наружностью;
3) гротескные подобия фантастических, уродливых чудищ (огнедышащий змий, псоглавец, "единаок"), хищников (лев, медведь, волк) или "нечистых", внушающих отвращение (жаба, ср. Апок.16:13, мышь, муха, змея и др.) Сюда же примыкают образы черного пса, дракона, черного козла, а в Западной Европе - черного кота. Фольклор часто представлял бесов в обличье иноверцев (иудеев, мусульман, "черных муринов" - эфиопов, арабов и т.д.). Наиболее обычный образ бесов в народной фантазии и иконографических традициях православного и католического средневековья совмещает антропоморфные и териоморфные черты, приближаясь к языческому образу сатира или фавна: он темен, рогат, хвостат, копытлив, крылат (в западной традиции имеет крылья "летучей мыши").
Средневековая демонология разработала ряд классификаций бесов, объединявших их по принадлежности к тем или иным стихиям, либо к воплощаемым ими порокам. Подробные перечни бесов строились соответственно делению их на 3 иерархических уровня, а число их варьировалось от 133 306 668 (по подсчетам Альфонса де Спине) до 44 435 556.
Другой разновидностью дьявольских существ выступают демоны. В языческой мифологии демон выражал обобщенное представление о некой неопределенной и неоформленной силе, чаще злой, которую нельзя назвать по имени или вступить с ней в отношения.
Раннехристианские представления о демоне связаны с образом злой демонической, бесовской силы. Греческое слово "демон" было в "Септуагинте" аналогом еврейского "шедим" или "серим", характеризующих волосатость сатиров и мстительных полудьявольских, полузвериных существ. В латинской "Вульгате" слово "демон" латинизировано на demonium. В некоторых позднейших переводах Библии оставлен "демон" во "Второзаконии" и в "Псалтыри", но в Новом Завете появляется только "дьявол". Это свидетельствует о колебаниях переводчиков и об изменении этих представлений и названий.
В разряд демонов попали и языческие боги. Так, богиня Венера превратилась в средневековой немецкой легенде в "госпожу Венеру", дьяволицу, совращающую рыцаря Тангейзера соблазнами чувственной, плотской любви; Диана, по средневековым суевериям, предводительствует "стригами" (колдуньями), совершающими ночной полет вместе с демонами на шабаш ведьм и т.п. В бесы попали Церера, Вакх, Пан, Приап, фавны, сатиры, сильваны, дриады, наяды и ореады.
Согласно индусскому поверью, демоны - это существа, развившиеся из душ преждевременно или насильственной смертью умерших людей, бывших при жизни уродами. Аналогичное поверье существует и в Европе, согласно которому упыри (вампиры) - это трупы людей, в которые вселился дьявол.
В череде обликов демонов нашли отражение старые античные маски фавна, сатира, сирены и гарпии, а также образы германской мифологии - бог Локи, волк Фенрир, эльфы, сильфы, гномы. Самой же страшной фигурой среди всех демонов средних веков был Одержимый Охотник - мчащийся по грозовому небу на коне призрак со стаей гончих; который уничтожал все живое, встречающееся на пути. Под влиянием христианства Охотник потерял черты скандинавского бога смерти (Водана) и трансформировался в библейского Сатану, который со стаями адских безглавых гончих заполонил ночи криками и воплями.
Таким образом, язычество вдохнуло жизнь в христианские догматы, а христианство, в свою очередь, наделило языческие элементы метафизическим смыслом. Как пишет Ю. Сандулов, "Без воздействия христианской идеологии языческие обряды, магические действия, колдовство не приобрели бы статус служения всеобщему злому началу, без языческого же наследия отношение человека к дьяволу в системе религиозных верований осталось бы исключительно умозрительным" [3] .
Следует упомянуть и о так называемых "комических демонах". Изображение ужасного в средневековье зачастую соседствовало с комическим, поэтому комические демоны были так же распространены, как и традиционные страшилища, частично уравновешивая сознание.
В. ДАРКЕВИЧ: "В сознании средневековых людей кощунства нередко оказывались в сфере дьявольского поведения, ибо царство Сатаны представляли не только устрашающим, но и хохочущим. Если попавшие в преисподнюю грешники плачут и стонут, то демоны смеются, наслаждаясь их мучениями. Комическое связывали с демоническим - отсюда амбивалентность образов бесов» [4]. С одной стороны, вера в могущество бесов рождала кошмарные, мрачные образы - воплощение сил Князя тьмы. С другой стороны, с XIII в. в облике чертей нарастает игровое начало: они не только угрюмы, но и веселы. В народной фантазии, любившей приближать к себе сверхъестественное, дьявол предстает плутоватым существом, не лишенным человеческих слабостей. В желании осмеять злого духа его нередко рисуют проказником, наивным и сравнительно безвредным.
В образах демонов явственно отличие средневекового понимания комического от современного. Легенды о простодушных чертях, уловляемых в сети церковной дисциплины, которые состоят в услужении у братии, служили примерами назидательных чудес и вовсе не уничтожали страха перед "добрыми малыми". Дурашливые бесы включались в драматические теологические структуры. В искусстве демонологии появляются картины "веселого ада", в которых комично изображались фигуры мелких бесов на службе у своего беспощадного хозяина-Сатаны. Они безобразны и не лишены физических недостатков - знака духовной деградации (образ хромого беса на деревянной ноге). Уродливой внешности соответствовали уродливые мимика и жесты, эксцентричность поведения. Бесы геенны огненной - неутомимые и хлопотливые труженики, подражающие человеческим трудам.
Но черты насмешника и пройдохи в фигуре дьявола, охотника за набожными душами, конечно же, не уничтожали почтительно боязливого отношения к нему. К сфере комического относится фигура черта-неудачника: истории о демонах обнаруживают стремление унизить, осмеять их и тем самым нейтрализовать зловредность нечистой силы. Дьявол представлен с безыскусным юмором и в мире пословиц, например: "хочешь есть с дьяволом, запасайся длинной ложкой".
Он становится постоянным участником народных карнавалов, буффонад, розыгрышей. "Придавая образу дьявола комические черты, средневековый человек выражал свое понимание всеобщности зла и ничтожности любого конечного образа для его воплощения (смешной черт всегда готов сбросить свою маску, за которой скрывается ужас абсолютного зла)…" [5].
Впрочем, природа самого смеха двузначна: с одной стороны, в ней есть что-то демоническое, адское (выражение "адский хохот" часто встречается в описаниях ада), а с другой - напротив, небесно-просветляющее. Смех всегда сопутствует дьяволу. Или сам дьявол смеется над человеком, или смеются над ним. В основу смеха всегда положено нечто чужеродное - путаница, нарушение, конфликт, крайность, противоположность чему-то. Мы не видим смеющимся Христа, но в основе действий дьявола всегда лежит в конечном счете высмеивание. А. Терц так определяет суть смеха: "Как-то так получилось, что смех в религиозном значении потерялся и не звучит уже в мире. Может быть, человечество настолько погрязло в грехах и несчастьях, что ему остается в молитве только оплакивать себя. Или ему открылся более верный, хоть и узкий, проход покаяния и отрешения от земных страстей, путь войны и разрыва с миром, смеяться над которым было бы слишком жестоко да и грешно для тех, кто надеется выскользнуть из его западни? Может быть, мы очерствели в жажде собственного спасения? Мертвы? Окаменели?.. Или в самом деле Дьявол сошел на землю и взял в свои руки смех, и запасники ада пусты, оттого что все воинство ходит между нами и покатывается от хохота?" [6].
Если вверху все ликует, то внизу все регочет. Ад буквально трясется от хохота. Хохот есть условие его существования. Мефистофель неотделим от усмешки. Мильтоновский Сатана еще мрачен и суров, но Эблис Бекфорда в «Ватеке» уже выполняет надлежащую его сану функцию розыгрыша, обмана, обращения самих мук и гибели в хорошо обставленный комический спектакль, заканчивающийся хохотом над обманутым человеком. Смех появляется там, где возможен обман. В этом плане Дьявол выступает главным режиссером великой человеческой трагикомедии, дирижирующим колдовской палочкой смеха.
Особо приниженный комический облик образ черта обрел в украинском фольклоре [7]. Как писал П. Иванов: «хлопотная деятельность черта, постоянная и к тому же часто излишняя и напрасная суета его вызывают у украинца, любящего спокойствие, чувство некоторого даже сочувствия к черту и снисходительное отношение к нему» [8].

3. Эпоха дьявола

3. Эпоха дьявола

С XI в. в Средневековье сложилась ситуация, знаменуемая созданием достаточных условий для формирования культа дьявола. Мощным катализатором, реализующим эти условия, стали средневековые дуалистические ереси. Начинается "эпоха дьявола", знаменуемая решительным переломом в развитии европейской религиозности, пик которой приходится на ХVI век – время повальной народной демономании и ведовства.
Тяжкая жизнь простолюдина Средних веков, зажатого в тиски между гнетом баронов и гнетом церкви, гнала в объятия Сатаны и в глубины магии целые классы людей, ищущих облегчения своим бесконечным бедствиям либо мщения - найти хоть и страшного, но все же помощника и друга. Сатана злодей и изверг, но все же не такой, каков был для средневекового мещанина и виллана барон. Нищета, голод, тяжкие болезни, непосильная работа и жестокие истязания всегда были главными поставщиками рекрутов в армию Дьявола. Известна секта лоллардов, проповедовавших, что Люцифер и мятежные ангелы были изгнаны из царства небесного за то, что потребовали от деспота-бога свободы и равенства. Лолларды также утверждали, что архангел Михаил со своей свитой - защитники тирании - будут низвергнуты, а люди, повиновавшиеся царям, осуждены навеки. Террор, обрушенный на дьявольское искусство законами церковными и гражданскими, только обострял жуткое очарование дьяволизма.
Эпоха Возрождения разрушила каноническое изображение дьявола в виде безобразного чудовища. Демоны Мильтона и Клопштока сохраняют и после падения немалую долю прежней своей красоты и величия. XVIII век окончательно очеловечил Сатану. П.Б. Шелли по поводу влияния, оказанного поэмой Мильтона на мировой культурный процесс, писал: “Потерянный рай” привел в систему современную мифологию… Что касается Дьявола, то он всем обязан Мильтону… Мильтон убрал жало, копыта и рога; наделил величием прекрасного и грозного духа – и возвратил обществу” [9].
В литературе, в музыке, в живописи началась культура "демонизма". С начала 19 века Европа увлекается его противобожественными обликами: появляется демонизм сомнения, отрицания, гордости, бунта, разочарования, горечи, тоски, презрения, эгоизма и даже скуки. Поэты изображают Прометея, Денницу, Каина, Дон-Жуана, Мефистофеля.
Протестующий романтизм XIX в. усилиями Байрона, А. де Виньи, Лермонтова и др. настолько облагородил и возвысил его, что Люцифер, Демон, Мефистофель становятся излюбленными владыками-символами человеческой мысли, решительно торжествующими в воображении бунтующего человека над своими исконными небесными врагами. Сообразно с этим моральным повышением становится он и физическим красавцем [10]. Сравним: “Сатане – славословье! / О бунтарь непреклонный, / о победная сила / мысли освобожденной!…/ Вдаль стремится, как буря, / как гигант-победитель./ Это он, о народы, / он, великий воитель!” (Кардуччи. “К сатане”, 1863). И, почти в то же время – написанные Бодлером “Литании Сатане”:
«О мудрейший из ангелов, дух без порока,
Тот же Бог, но не чтимый, игралище рока…
Вождь изгнанников, жертва неправедных сил,
Побежденный, но ставший сильнее, чем был…
Все изведавший, бездны подземной властитель,
Исцелитель страдальцев, обиженных мститель…
Бунтарей исповедник, отверженных друг,
Покровитель дерзающей мысли и рук…
Отчим тех невиновных, чью правду карая,
Бог-отец и доныне их гонит из рая…» [11]

Для А. Франса как наследника этой традиции то, что Сатана - идеал, аксиома, которой он играет в "Восстании ангелов", доказывая, что даже Сатана, придя к власти, перестанет быть симпатичным. Одновременно с этим возрождается "мистическое" учение о том, что "темное начало" имеется даже и в Боге.
Как скажет впоследствии священник у Грэма Грина (1940): «Я по опыту своему знаю, сколько красоты принес в мир Сатана, павший с неба…" [12].

Продолжение в коментариях

@темы: эзотерика, религия, общество, явления, культурология, искусство

---

[<S>]

27.01.2010 в 01:05

Пишет  слепой смайл:

Ссылки на всякие фото-ресурсы
полезные ссылки:
www.antver.net/photoerr/ - путеводитель начинающего фотографа. основные ошибки
www.antver.net/photocorr/ - ФШ для коррекции снимков
www.colorpilot.ru/comp_rules.html - правило третей, золотого сечения и диагоналей
photo-element.ru/ - Фотожурнал ХЭ
www.thg.ru/forum/forumdisplay.php?f=39 - форум посвященный фототехнике. Обсуждение, отзывы, плюсы и минусы.
www.videozona.ru/photo_tests/Reviews/ChdDSLR/Ch... - Алгоритм проверки зеркалки при покупке.
www.ixbt.com/digimage/lensvs.shtml - афигительно полезная вещь на проверку объектива!
community.livejournal.com/fotobooks/ - фотобиблиотека от L*enfant terrible
rumata.net/books/ - собрание множества полезных книг.


www.fotokritik.ru - фотокритик и есть
www.photosight.ru/ - Фотосайт. фотоблог и вообще огромное кол-во фото.
images.google.com/hosted/life - Архив фотографий журнала Life
demiart.ru/forum/index.php - демиарт. форум с уроками, теорией и обсуждением техники
photoscape.ru/photoschool/ - множество полезных заметок и уроков.
club.foto.ru/school/ - он-лайн обучение фотоделу
www.pixcetera.com/pixcetera/n...08-award/41781 - Natures Best Photography 2008 Award Winners (англ)



Подборка полезных ссылок от Марии Петровой maria-petrova.ru/

1. 300 ссылок на фото - photo-element.ru/links.html (бест)
2. статьи по съемке - club.foto.ru/info/articles/
3. статьи на фотолайне - www.photoline.ru/indexteor.htm
4. статьи на фоторепортере - photoreporter.ru/text/
5. классные статьи - photo-element.ru/articles.php
6. съемка - samshit.narod.ru/Foto/entry/SnapShot.html
7. фокусировка - garry-page.narod.ru/BOOKS/amateur/focus.html
8. учимся снимать - photoscape.ru/photoschool/
9. основы композиции - wwwru.kodak.com/RU/ru/consumer/education/progra...
10. макро-съемка - macroclub.ru/how
11. фотографер - www.photographer.ru/
12. про фото и съемку - www.fotografiya.ru/
13. полезный сайт и форум - valhalla.ulver.com/f49/
14. всякое - fotostudy.od.ua/articles/
15. все про raw - www.photoscape.ru/handbook/raw/basics/
16. панорамная съемка - photo-element.ru/ps/panorama/panorama.html и www.artfas.ru/modules.php?name=Pages&go=page&pi...
17. вполне приличные статьи - snapshot.kiev.ua/less_list.php
18. статьи на фотоновости - www.fotonovosti.ru/content/index_art
19. много полезного у Игоря Алексеева - www.igoralekseev.com/
20. разное, статьи - render.ru/
21. калибровка монитора - markpon.livejournal.com/111661.html
22. чистка матрицы - www.fotozoom.ru/news/article/000192.htm
проверка объектива при покупке - prophotos.ru/education/3110-pokupka-ob-ektiva-p...
23. проверка камеры при покупке - phototech.by.ru/book/selfexpert.shtml



В комментах еще очень много полезных ссылок с описанием, так что не ленимся, заходим, читаем, любуемся-)


если есть что добавить - в комменты.

@темы: фотография

---

[<S>]

26.04.2010 в 04:27

Пишет  Св.:

линкспам
Я целый месяц не делала линкспамы, и мои коллекции интересных ссылок так разрослись, что мне страшно в них заглядывать. Начинаю выкладывать Деление на группы, как обычно, условное.

Мифы и стереотипы
The Beta Male The word "woman" refers exclusively to slender, outgoing, fashionable, conventionally beautiful heterosexual white women under 30 who aren't too slutty. Other types of woman aren't undesirable so much as nonexistent.
Lads in Latex? Why young heterosexual men don’t use condoms Condom use involves men deprioritising their own sexual pleasure in the interests of sexual safety, while adopting non-penetrative sex poses an even further risk to masculine identity.
why men don't wear condoms In summary, the six principles that the literature broadly postulates as hindering heterosexual men's condom use are these...
Penis Into Vagina Equals Marriage In their increasingly desperate question to narrow marriage down to something two queers can’t possibly accomplish together, they’ve boiled it down to this: in order for a marriage to be valid a penis must go into a vagina.
Cosmocking: UK Cosmo! I... I think I love you, UK Cosmo.
Женское и мужское Замечательная идеологема – естественность для женщины домашних и материнских дел. Если нелюбовь к домашнему хозяйству мужчины еще в состоянии понять, то напряжение материнства они не постигают и постичь не хотят. Это естественно. Тут природа, инстинкт. И вопрос снят.
Oral Sex is Sex: Since Pleasant Associations Aren't Reminder Enough, Jayme Waxman Takes a Different Approach You can get sexually transmitted infections like gonorrhea and chlamydia form oral sex, and you can give and receive herpes and HPV that way too.

+много разного

Медиа и репрезентация
Female Friendly Shows: assorted thoughs on female relationships and power structures on tvd and lots I just love with how much ease the show just defaults to the friendships between these women *mattering* and being plot points that are important enough to portray. The idea that women too have these complicated relationships between each other and that it really is an all pervasive thing.

Сексизм
Only Men Are Allowed To Be Perfect I'm disturbed by how often the male characters who treat people (especially women) like crap are the fandom darlings.
Мужское и женское начало в человеке Короче говоря, все хорошее в женщине происходит от мужчины, а все плохое в мужчине происходит от женщины. Это накладывает отпечаток не только на мифологию и обыденное, повседневное сознание, но и на науку.
Words for women who have sex Kinky does not mean slutty. Slutty does not mean easy. Slut does not mean whore. Slut does not mean bitch. And normal does not mean "none of the above."

Феминизм
Несколько слов в защиту феминизма Я занимаюсь историей феминистского движения, неоднократно бывала на феминистских конференциях, знакома со многими представительницами и нашего, и западного феминизма, и могу со всей ответственностью сказать: большинство и мужчин и женщин в нашей стране не имеют ни малейшего представления о том, что такое феминизм, хотя многие берутся высказываться об этом предмете. Это напоминает ситуацию с медициной: большинство людей в ней не разбираются, но все готовы дать советы, чем и как лечиться.
Fucking While Feminist Right now my basic litmus test is this: Is he interested in feminist issues when I bring them up? And can he talk about them in ways that express curiosity and engagement and respect, instead of defensiveness or dismissiveness or attachment to stereotypes?
FAQ: Why "feminism" and not just "humanism"? Or "equalism"? Isn’t saying you’re a feminist exclusionary? In academic discussions a distinction is drawn between formal equality and substantive equality.
The Feminist Implications of Male Reproductive Health Nack’s piece is entitled, “Why Men’s Health Is a Feminist Issue.” And women’s health is a men’s issue, too. As Nack notes, we can’t be solely concerned with how STIs will affect our own bodies when we’re responsible for spreading these viruses to each other.
If anything makes women hate men, it’s not feminism: it’s patriarchy I’m dumbfounded every time I see someone blame feminism for making women into “man-haters”. Not just because it’s untrue – personally, I’ve never met a feminist who hated men – but because the only women I’ve known who hate men are women who buy into patriarchal beliefs.
Andrea Dworkin and Me What horrifed many feminists, myself included, were the supporters that Dworkin and MacKinnon atttracted. Christian Fundamentalists joined the anti-porn bandwagon, and some of us watched in pained disbelief as people whose other politics were about as misogynist as one could get, joined with these two prominent feminists to oppose pornography.

Ограниченные возможности
‘So how do you have sex?’ and other stupid comments - coming out as queer and disabled Most queer people have to come out as queer. Eva Sweeney, a self-defined ‘butch dyke with cerebral palsy’ has to come out four times. Here she explains why.
Invisible Body “Nice shoes!” “Great smile!” “You have pretty eyes!” Those are the kinds of compliments I get on a regular basis and they are wonderful.
The Importance of Being Bellatrix Lestrange So J.K. was free to write this character, whose madness and temper were often mirrored in her own cousin, Sirius Black (interesting, no?), who could go on and on at will about Severus and how he was not to be trusted, how he was really going to betray the Dark Lord.

ЛГБТ и квир
On coming-out of public figures While neither Sean Hayes nor Ricky Martin nor anyone else gay, bisexual or queer in the media spotlight personally owes me or you anything, I would argue that they do owe the movement that made it possible for them to live with the freedoms that so many of us do enjoy in 2010.
Born identity You should be able to have a legal identity without having to say what your sex or sexuality is. Why should your rights be limited to what sex you have or what sex your partners have? It shouldn’t matter.
Третий пол: выдумка или реальность Для окончательного решения таких вопросов мы должны на законодательном уровне определиться, считаем ли мы нормальным состояние неопределенности пола. Речь может идти или о некоем физиологическом заболевании, в отношении которого надо просто применять методы лечения, или же такая ситуация должна быть оценена как ситуация свободного выбора. С точки зрения второго подхода мы не можем принудить человека сделать обязательный выбор.
Myth of the 'gay lifestyle' justifies bias "What" we are -- be it gay, straight, black, white -- is simply window dressing. "Who" we are is where the substance is, where the person is, where our humanity is.
Мелочи американской жизни. 3. Инструкции и их соблюдение Я собирался написать обещанную dennettу историю о том, как в США меняют пол. Не в смысле деревянный на линолеумный, а в смысле мужской на женский и наоборот. Но слово за слово, и в итоге получился целый комплект историй: как в США выдают библиотечные книги, как в США продают коктейли, как в США дают разрешения на строительство.

Культура изнасилования
Why Rape Isn’t One Big Misunderstanding Suddenly, men don’t deal with “subtleties,” even though the men have previously reported that they would turn down sex in the same way they’d expect women to—subtly. Suddenly, a person misinterpreting lack of consent is completely understandable if “she fails to say ‘no’ clearly,” even though the men had previously never invoked direct refusal as a way they know if women don’t want to have sex with them.
On Exasperating Anti-Feminist Excuse-Making For Men Who Commit Rape 38% of men and 30% of women said that ‘rape results from men being unable to control their need for sex’.

Гендерная и семейная политика
Женщина как объект социальной политики Таким образом, мы можем сказать, что в современных условиях организация материнской деятельности как альтернативной занятости может привести к ослаблению социализирующей функции семьи, а не к её укреплению.
Откуда берутся дети в XXI веке? Образовательные программы в учебных заведениях необходимо дополнять просветительской кампанией в прессе, социальной рекламой, вернуться к практике бесплатной выдачи контрацептивов в женских консультациях.
Мелочи американской жизни 5. Служба защиты детей Как работает защита детей в других странах.
Definitions: It Might Have Made More Sense If They'd Called it "Grandpatriarchy" So that’s patriarchy: a hierarchical system in which both individual men’s and women’s interests… and even their physical bodies… may be sacrificed for the “good” of the family or community.
Первичные половые принципы И патриархальные ортодоксы, и психологи-астрологи из ток-шоу – те и другие уверены, что существует готовый (и, кстати, простой) правильный ответ, и что они, советчики, его знают. А тем, кто приходит к ним за советом, надо только достаточно благонравия (сообразительности, решимости) чтобы последовать правильным путем. При этом все советы лежат в области чисто личных взаимоотношений.
Общественные деятели хотят разрешить рожать для приемных родителей Представители благотворительных организаций и детский омбудсмен Павел Астахов предлагают создавать в России специальные центры, в которых женщина на позднем сроке беременности могла бы найти приемных родителей для своего незапланированного ребенка, и закрепить создание таких центров законодательно.

@темы: общество

---

[<S>]

Benjamin Disraeli Quotes, Oscar Wilde Quotes и др. (на англ. яз.)

Китайские пословицы

Китайские пословицы
ru.wikiquote.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%...
www.wisdoms.ru/poslovizi_i_pogovorki/nar/34_1.h...
sayings.ru/world/china/china.html

Сальвадор Дали: цитаты, афоризмы

Сальвадор Дали: цитаты, афоризмы
citaty.info/man/salvador-dali
www.aphorism.ru/author/a1026.shtml
daliworld.narod.ru/text/afor.htm

Фридрих Ницше. Злая мудрость. Афоризмы и изречения
Приколы Русского Радио
Одностишия Владимира Вишневского

Одностишия Ольги Арефьевой

Одностишия Ольги Арефьевой
www.ark.ru/ins/pocherk/one.html
noquit.narod.ru/aref.htm
Одностишия Владимира Семенова

запись создана: 08.04.2010 в 18:11

@темы: цитаты