Pensieve — @дневники: асоциальная сеть

URL

воскресенье, 01 октября 2017

18:54

Современные художники и иллюстраторы (XX-XXI вв.)

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Как мирового масштаба, так и понравившиеся мне малоизвестные или те, публикация чьих работ ограничивается Сетью.
Найду время — пересмотрю список и приведу его в порядок, пока просто пополняю.

Елена Куканова

+много артеров

запись создана: 10.09.2009 в 22:05

URL

четверг, 09 февраля 2017

14:27

Сетература

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Обновления в Ехо.

Собрания творчества отдельных авторов

Ориджиналы

Фанфики (джен, гет, фем/слэш)
Ехо

Еще 39 фандомов в комментариях

запись создана: 21.01.2009 в 22:56

@темы: фан-творчество, ссылки, кинематограф, литература, видео и кинематограф

URL

четверг, 04 августа 2016

21:59

Эпоха Людовика XIV

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Сайты
Франция XVII век

Книги
Татьяна Умнова и Елена Прокофьева. Людовик XIV. Личная жизнь «короля-солнце»

@темы: Людовик XIV, история, общество, люди

URL

вторник, 29 марта 2016

19:57

Парусные суда:

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

http://www.grinda.navy.ru:8101/sailship/welcomr.htm
http://library.thinkquest.org/C0125871/index1.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/Абордаж
http://ru.wikipedia.org/wiki/Парусное_вооружение
http://ru.wikipedia.org/wiki/Парусное_судно
http://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Морские_термины
http://sailhistory.ru/
www.sails.h1.ru/index.htm
http://windgammers.narod.ru/
ancient-skipper.livejournal.com/2855.html
www.livejournal.com/tools/memories.bml?user=aos...
george-rooke.livejournal.com/profile
www.royalnavy.mod.uk/history/
www.napoleonguide.com/navyind.htm

запись создана: 24.02.2008 в 16:25

@темы: история, военная история, разное

URL

вторник, 24 ноября 2015

17:14

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Фотографии Санкт-Петербурга конца ХIХ века.

@темы: история, города, Санкт-Петербург, фотография

URL

воскресенье, 28 июня 2015

21:14

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Счастливого Рождества, мистер Лоуренс

Первые впечатления, примерно март 2009 г.

Итак, много букв, в т. ч. и про книжных интригана Ёнои и просветленного Селльерса, про отсутствие порочных цветов в зубах и присутствие некого "девчачьего" офицерика, а также сакраментальный вопрос о сексе в карцере.***
Насколько я сейчас понимаю, в книге так: Джек в силу своей внешности попался в ловушку репутации - поступал не согласно собственным желаниям, совести, а таким образом, чтобы заслужить одобрение окружающих - и так вплоть до геройств на войне, хотя они еще и были обусловлены побегом от совести. А после разговора со священником в Палестине и покаяньем перед братом Джек стал свой "внутренний закон" ставить выше репутации. Ёнои был таким же, причем все усугублялось тем, что для него была одна правда - японская, и важно было лишь то, верно ли он поступает с точки зрения японских понятий о чести (с уклоном в милитаристские кодексы). И тут он встречает Джека. Оставайся Джек прежним, получилось бы почти как в фильме: Ёнои ведет себя согласно ожиданиям японцев, Джек - согласно европейским понятиям. Но Джек изменился и, поступив по совести, меняет и Ёнои - как своего рода его двойник, только европейский. Ёнои настолько теряет лицо, настолько резким и болезненным было сдирание этой маски образцового офицера, что был большой риск харакири. Но Ёнои, по-видимому, понял. Хоть что-то. К тому же в книге прямо сказано, что истинной причиной его интереса к Джеку была их родственность, их похожесть в том, что касается зависимости от репутации - Ёнои как бы взглянул в зеркало. Но это было неосознанным. Осознанным было то, что Селльерс - единственный офицер-европеец, который оправдывает ожидания Ёнои, который способен управлять пленными так, "как надо", то есть как надо в понимании Ёнои-образцового-японского-офицера. В фильме Джек же начинает себя вести так, как положено британцу с репутацией героя, бесшабашного, геройского парня, а в книге вот сразу - так, как не ожидали ни одна, ни другая сторона. И тем самым Джек убивает аж трех зайцев: заставляет Ёнои прозреть на истинную природу их схожести, поступает по совести (раз он мог спасти людей и снять опасное напряжение между сторонами - так он должен был это сделать, несмотря на опасность для собственной жизни и возможное непонимание с обеих сторон; к тому же помним взгляды Джека - ввязался в войну - расхлебывай, считай это испытанием для духа и своей ответственностью, тем, что ты не имеешь права игнорировать) и - снова - оправдывает ожидания, но уже не тех, кто потом его похвалит, а тех, кто верил в него как в последнюю надежду, как в того, кто может их спасти (рассказчик, к примеру). Правда, мало кто это все понял, большинство просто позже зауважало Джека за мужество, с которым тот умирал. Но, как пишет ван дер Пост, тогда он коллективную ситуацию противостояния японцев и пленных свел к индивидуальной ситуации между собой и Ёнои, тем самым фактически объединив всех. Что интересно: согласно тому же ван дер Посту, Ёнои нагнетал обстановку в лагере и затеял эту сцену на плацу с единственной целью: показать всем, что в лагере бардак, пленные недисциплинированны, больны духом и разобщены, поэтому им нужен такой начальник, как Джек. Как говорит рассказчик, он уже и сам начал считать, что это так и что в воздухе носится трагедия, которая их всех сплотит и тогда они все могут сами захотеть назначения Джека. Они ведь из-за запроса Ёнои о специалистах в военной инженерии между собой переругались - одни были за ложь, другие - за правду (т.е. сказать японцам, что их требование противоречит международному праву). А тут казни. В итоге все деморализованы и с радостью единодушно тянутся к Джеку как к тому, который все за них будет решать, защитит и так далее. Интриган наш тоненький капитан)) Действительно двойник "Крутого" Джека) Но Джек его и всех обломал, да еще как. Хорошая книжка - если бы не масса описаний мужской внешности, чувств и взглядов, то я бы даже не понял слэшера-Осиму)
Теперь об Осиме: он все запутал, блин. Ладно био Ёнои как причастного к путчистам офицера - это ничему не противоречит. Ладно еще мучимый виной Джек - в фильме он как бы и без разговора с братом меняется - чтобы так же резко поменять Ёнои. Но любофф! Но Ёнои, цитирующий Гамлета, приглашающий пленных на коллективное любование вишней, готовый отпустить Джека после победы того в поединке, и, наконец, плачущий при поцелуях в щечку! Подводящий глаза!!!) Скрестить книжного Ёнои с Мисимой и цветочком - это, конечно, крышесносно) Теперь анализируй вот. Уфф) Я уже хожу и бормочу себе под нос обо всем этом и моей впечатлительной маме они снятся) При том, что с книжкой-фильмом она незнакома) Опиум для народа какой-то, только захочет ли народ это читать?)
Возвращаясь к фильму. Встречая Джека, Ёнои влюбляется в зеркало. Оба живут, оглядываясь на "понятия", оба мучимы из-за этого совестью вплоть до желания умереть, оба ищут смерть красиво, только Джек с куражом, а Ёнои чувственно-пронзительно, почти по-мисимовски, только еще нежней, мягче – так умирают лепестки, кружась в падении. И в то же время они олицетворяют Восток и Запад, и это притягивает тоже. В разум Ёнои пускает одно: Джек хоть и пленный еврпеец, но равный ему и поэтому, приняв руководство пленными, устранит "непорядок". К книжному прибавилось вот еще что: более мягкий, романтичный, рафинированный Ёнои Осимы не имеет особого авторитета среди пленных – в отличие от Хары. Тут, думаю, Осима мог соединить образы Ёнои и того "молодого младшего офицера, похожего на девушку и на героя "Записок у изголовья", который был комендантом при Харе. (Я до недавнего времени ошибочно думал, что это Ёнои, а потом вчитался и понял, что когда в лагере появился Джек, то там был Рассказчик и не было Хары с Лоуренсом, они вроде как появились позже или это был другой лагерь на Яве, куда перевели Рассказчика – и вот там-то и был этот офицерик из таможенников, который чуть ли не в обморок падал от насилья и так далее.) Словом, осимовский Ёнои на самом деле хочет держать при себепредмет любви, на самом-самом деле – зеркало во весь рост, а отмазка для разума и долга – надо навести порядок в лагере с помощью европейца со "здоровым духом". Но Джек начинает себя вести в амплуа "Крутого Джека", да еще и замечает неравнодушие Ёнои, на которое реагирует не с пониманием, а "пусть подойдет и признается". Словом, Джек действительно развязывает "психологическую дуэль" и доводит бедного Ёно и до понимания того, что "все пропало, шеф" – не годится Джек на пост начальника, но Ёнои все же не может оставаться к нему равнодушным. Начинаются противоречия между долгом и чувствами и авторитет Ёнои падает дальше некуда, а подчиненные, видя одержимость коменданта "белым дьяволом", пытаются его убить – что адъютант, что Хара. Правда, у Хары это минутный порыв, он ведь позже отпускает что Лоуренса, что Джека. Но поезд уже не останвить – близится кульминация истории с пленными, и эта история на ходу меняет цель – от изначальной подготовить почву для назначения Джека до конечной сохранить лицо перед японцами и пленными, не уступить Джеку в их противостоянии и показать, что власть-то в руках у него, Ёнои. (Ах, коврики и забота тебя не проняли, да? Тебе надо жесткости? Вот тебе жесткость!)) Хотя попросту он истерит на плацу – прекрасный план полетел к чертям, Джек оказался еще хуже всех прочих пленных и при этом чувства к нему не отпускают, безразличие не приходит, а он, зараза, хихикает на пару с Лоуренсом, не уважает, выпендривается и вообще олицетворяет то, от чего Ёнои пытается сбежать. И, главное – ну никакая тактика ухаживания не срабатывает))
Джека тем временем амуры куда менее беспокоят – он вдруг осознает, что дальше так жить нельзя и где-то после совестливого поступка Хары и сам внутренне меняется. А дальше все идет почти как в книжке, вот только с той поправкой, что ситуация стала критической еще и по причине противостояния Ёнои и Джека. Джек в принципе мог что-то сделать раньше – но не сделал, к тому же он "довел" Ёнои, последствия чего теперь расхлебывают те, кто подвернулся под руку. Так что все началось с дела двоих – Ёнои и Д.С. – и к ней Джек возникшую коллективную ситуацию и сводит. В книге линий меньше, слоев меньше, отношения проще и образы капитана и майора не так рельефно выступают. В фильме же это в большей степени история двоих, чем история многих. И еще не стоит забывать финал – их смерть. Нашли они ее все же. Ну и аллюзия к синдзю, двойному убийству влюбленных, и идее перерождения. У Осимы символика что западная, что восточная.
Что характерно: у ван дер Поста бритопупизма нету. Там главная идея в том, что нет правых и нет виноватых, что нельзя наказывать японцев за то, что они поступали согласно собственной морали, но и европейцам не нужно навязывать восточные нормы; надо искать понимание, надо уважать друг друга, но это невозможно сделать путем войны, путем насилия. Ван дер Пост африканер, да и в силу знакомства со многими культурами он довольно космополитичен. А Осима – повоенный японец и у него вместо космополитизма то вылезает европоцентризм, то идея азиатского главенства. Поэтому Джек как бы становится идеалом гуманизма и эталоном "как надо", никаких попыток понять Ёнои как японца не показано, а Лоуренс в фильме это делает как-то так, что замечание Хиксли о том, что с таким пониманием японцев впору сделать харакири вполне уместно. А вот Ёнои понять европейцев как бы обязан и смерть Джека становится отправной очкой на пути этого понимания, хотя до чего в итоге додумался капитан нам не показывают.
А "красиво… хотел бы я уметь петь" относится, думаю, все-таки к той музыке, которую в книге Дек слышит – так Осима намекает, что Джек уже внутренне изменилсяи поэтому поступил как "сеятель". Насчет "похоже, мы с ним в одной лодке" – это тоже скорей к тому, что похожи "как два павлина, попавшиеся в ловушку собственного яркого оперения", которые оба "сбежали от внутреннего закона". Скорее на это, чем на чувства, хотя на чувства тоже. Просто – я так думаю, еще раз анализируя фильм – Джек для себя даже вопрос такой не поднимает, поэтому в сцене побега после замечания Лоуренса и опускает голову – он ведь себя считает тем, кто предает, кто причиняет боль, и вот, сам того не желая, снова пошел по той же дорожке. Непонятно, считал ли Джек, что Ёнои запал на его "имидж" или причина была в их похожести. Ясно одно: эти чувства сделали ситуацию острее – Джека заставили быстрее переродиться, а Ёнои помогли взглянуть в свое собственное лицо без маски. Джек, используя чувства Ёнои к себе как то, что сдирало с Ёнои покровы, привел Ёнои к своего рода очищению, к выходу из той ловушки павлина – и неправы те, кто считает, что Джек просто хотел психологически Ёнои победить. Поначалу да, отстаивал право оставаться европейцем и в некоторой степени оправдать ожидания своих, но потом это стало второстепенным. Хотя по фильму он ведь так и не понял японцев, он интуитивно поступил так – отвлекая на себя внимание Ёнои и одновременно демонстрируя, что он к нему хорошо относится, что нечего психовать. А в книге Джек понимал ситуацию, понимал значение поцелуев и намерения Ёнои, всю сложившуюся ситуацию понимал. Саму ментальность японцев, может, и не до конца (надо перечитать книжку), но уж всяко лучше, чем в фильме. Думаю, нам с вами есть смысл остановиться на усредненных образах. И рассмотреть, как Джек приходит через понимание японцев и в частности Ёнои к идеям ванн дер Поста, а Ёнои к тому же приходит через понимание еврпейцев. К тому же Ёнои признается себе в своей до этого момента латентной гомосексуальности, а Джек через освобождение от чувства вины и отрицания истинных чувств – к тому, кто же ему все-таки Ёнои. В фильме он еще и как бы смеется над этой лав-стори потому, что бежит от таких чувств, от слабости, уязвимости, которую они несут, да и разве он тот, кого стоит любить? В книге, к слову, есть упоминание того, что Джек не заводил серьезных отношений, не собирался жениться потому, что его преследовали призраки предательств и он не считал себя тем, с кем надо иметь отношения. Так что по логике вещей он бы делал все, вплоть до насмешек над чувствами Ёнои, лишь бы оградить того от себя. Но вот что бы Джек сделал, приди Ёнои и скажи именно о чувствах… Свел бы все к той же похожести, вероятно. Несмотря на коврики и гибискусы, не думаю, что стал бы заходить далеко. Джек ведь, как видим, хороший человек и если и поступал не как надо, то в расчете на общественное мнение, а какое тут мнение? Мнение обеих сторон как раз против подобного рода отношений. Да, а Ёнои все-таки не пришел бы по схожей причине: ну не комильфо для коменданта в таком пленному признаваться. Пленный ведь от тюремщика зависим и поэтому может согласиться не потому, что хочет, а потому, что боится. Ну да и вообще неэтично – вспоминается, что Алва принципиально не спал с женщинами, которые к нему испытывали признательность. А Ёнои щепетилен в этом. Да и случай с корейцем и голландцем, когда тоже непонятно, было насилие или нет, но все восприняли как насилие. Так что еще один аргумент в пользу карцера без секса) Джек духовно Ёнои меняет, Джек стоит между ним и бусидо, и телесная тяга здесь сильно второстепенна, просто в ролях Боуи и Сакамото, и Осима за кадром))

2009-2010 гг.

Сейчас я все-таки думаю, что книжка Ван Дер Поста несколько не о том. Она прежде всего о том человеческом, которое простирается над эпохами и приобретает особую остроту во времена испытаний, личных и коллективных.***
Сейчас я все-таки думаю, что книжка Ван Дер Поста несколько не о том. Она прежде всего о том человеческом, которое простирается над эпохами и приобретает особую остроту во времена испытаний, личных и коллективных.
Это вечные вопросы, на которые возможно дать великое множество ответов, но лишь один из них окажется верным, иначе – чувство вины и непоправимой ошибки. Но и правильный выбор может даться нелегко и стоить дорого.
Это – чувство общности и его противоположность – среди тех, кто на одной стороне и кто по разные стороны баррикад.
Это – боль от потери как друзей, так и врагов. Потому что есть то, что объединяет их всех, и даже слову "любовь" не вместить этого великого чувства. Душа Селльерса растворяется в душе мира, слезами дождя и песней ветра, и семенами, упавшими наземь.
В конечном счете в книге нет трагедии с привкусом эпиклав, а есть освобождение сквозь боль, понимание, искупление, очищение и новый прекрасный рассвет; и нет конкретных судеб, взаимоотношений, чувств, решений – они скорее служат частными примерами более общего, на нем и акцент автора. У Осимы же, помимо бесспорно вечных вопросов (среди которых и пропасть между Востоком и Западом – "Oh, East is East, and West is West, and never the two shall meet", – и мост над нею: "But there is neither East nor West, Border, nor Breed, nor Birth,/When two strong men stand face to face, tho’ they come from the ends of the earth") – видимо, любимая тема искушения и погибели. Искуситель может быть кем угодно и каким угодно, суть-то в искушаемом, который видит сначала иного, затем ангела, и, наконец, демона. И – нет, не позволяет погубить себя, но позволяет выпустить погибель из себя самого – словно злых духов, сидящих внутри. Встретиться лицом к лицу с тем, от чего бежал всю жизнь. Кстати, искуситель, прежде чем стать таковым, зачастую тоже должен что-то признать в себе, и только после этого "вскрывает" другого. Примерно такая у Осимы "схема", судя по тем его фильмам, которые я видела.
И все-таки режиссер, заострив меж/личностное, посредством него говорит и о более масштабных вещах, просто они, эти вечные вопросы, в его подаче звучат более страстно, что ли. Нет британской пастельности – цвета этой истории кровавы и яростны, и "дождливая" музыка не обманет нас.=) В фильме философия приправлена эротичным символизмом вместо асексуального эстетства, и даже взаимоотношения Хары и Лоуренсом кажутся острее. Я не хочу сказать, что между строк книги совсем нельзя вписать секс – можно, наверное, просто особого смысла в том нет. Как бы там ни было, в книге я вижу прежде всего "историю военнопленного", историю про победу совести над эгоизмом, а в фильме - "историю невероятной мужской любви в лагере для военнопленных", историю роковой страсти, которая плавит души и землю на много миль окрест и живет в веках. По крайней мере, тридцать лет прошло, а мы все еще говорим об этом.=)

Сентябрь 2013 г.

Фильм гениален. Он "многослоен": после просмотра думаешь о нем одно, после пересмотра — другое, после месяцев, даже годов раздумий и обсуждений приходишь к опровержению собственных первоначальных утверждений, а в результате — "we all were wrong", пожалуй.

IMDb
Википедия
Кинопоиск

запись создана: 18.09.2009 в 23:26

@темы: взгляд на, кинематограф

URL

пятница, 09 января 2015

23:22

Дуэлянтки-3

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Проч. илл. — в оригинале статьи.

Николай Ивашов

К барьеру! Женское лицо дуэли

Оригинал статьи на сайте
«Чудеса и приключения»

Дуэль – как много в этом слове! Слышится звон клинков, хлопки выстрелов из старинных пистолетов, вскрик раненого дуэлянта. Перед глазами встают фигуры фехтующих или целящихся друг в друга с расстояния в 10–15 шагов мужчин в одеждах прошлых веков. Вспоминаются романы и фильмы о героях давно минувших дней – настоящих рыцарях, готовых умереть за даму сердца или во имя сохранения чести. Между тем само слово «дуэль», обозначающее регламентированный строгими правилами поединок двух человек, в русском языке относится к женскому роду. И несмотря на все стереотипы, укоренившиеся в современном обществе, в дуэлях не так уж редко сходились не только кавалеры, но и дамы. Причём как прекрасные, так и ужасные. Женские дуэли были зачастую даже более эмоциональными и жестокими, чем мужские. Дуэлянтки кровожаднее дуэлянтов.

читать дальше

@темы: история, традиции и ритуалы, гендер, общество, фехтование

URL

23:18

Дуэлянтки-2

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Проч. илл. — в оригинале статьи.

Лев Свордов

Они предпочитали честный бой сплетням и кривотолкам
Женщины в вооруженных поединках

Оригинал статьи на сайте
"Клуб женских единоборств"

Двое суровых мужчин сходятся с оружием в руках, чтобы драться за честь короля, дамы или за свою собственную. А женщины либо наблюдают поединок со зрительской трибуны рыцарского турнира, либо с опозданием узнают о победе, ранении или гибели мужа или сына. Но бывало и по-другому…

Наверное, в самом деле, женщины дрались редко, тем более на дуэлях, они чаще просто бранились. Но не потребуется много времени, изучая историческую информацию в Сети, убедиться, что существует немало исторических свидетельств о женских дуэлях. Женщины тоже дрались, как и мужчины, из-за любви, оскорблений (реальных или мнимых), слухов и, в конце концов, за честь. Они дрались с применением различных видов оружия – пистолетов, мечей, шпаг, рапир, ножей. Можно составить длииный список женщин, дравшихся на дуэли.

Изображенийя с дерущимися на дуэли дамами стали появляться с 18 века. Феминистки были рады видеть бурную эмансипацию, вовлечение женщин в исконно патриархальный мир, с его понятиями чести и вооруженными методами разрешения конфликтов. Интересно, что большинство известных женских дуэлей происходило в чисто женской среде. Вплоть до 19 века, однако, участие женщин в «делах чести» было, в основном, ограничено ролью «портящих удовольствие» - тех, кто не давал поединку нормально начаться или переживающих, радующихся или скорбящих – в зависимости от результатов дуэли. Типичный сюжет: «Красивая девушка рыдает при виде своего возлюбленного, пытающего уйти от смертельного удара». Но уже начиная с конца 18 века женщины стали играть более активную роль в художественных изображениях дуэлей.

Древнегреческий историк (отец истории) Геродот писал об обычае в одной из греческих провинций: собиралась толпа девушек, и они свирепо дрались между собой на палках. Древнеримский писатель Аммиан Марселлин писал, что у галлов жены даже сильнее своих мужей - они дерутся кулаками и ногами, а также с оружием сражаются с другими женщинами и с мужчинами.

читать дальше

@темы: история, традиции и ритуалы, гендер, общество, фехтование

URL

23:11

Дуэлянтки-1

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Проч. илл. — в оригинале статьи.

Ирина Кудряшова

Дамы, скрестившие шпаги: История женских дуэлей

Оригинал статьи на сайте
"Клуб женских единоборств"

@темы: история, взгляд на, традиции и ритуалы, гендер, общество, фехтование

URL

суббота, 26 апреля 2014

14:15

История (в т. ч. культуры)

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Будет пополняться.

Общее (сетевые ресурсы)
— история
www.cross-roads.ru/library.html
aquavitae.narod.ru/biblioteka.htm
www.vostlit.info/
www.hrono.info/
historic.ru/books/index.shtml
www.world-history.ru/countries.phtml
www.istorya.ru/book/book.php
www.twirpx.com/files/historic/
arhivknig.com/gumanitarnye-nauki/istorija-polit...
support.scribd.com/home
lants.tellur.ru/history/
ae-lib.org.ua/_lit_medieval.htm
srednie-veka.narod.ru/
bibliotekar.ru/
publ.lib.ru/publib.html
forum.sherwood-tavern.net/viewforum.php?id=5
agesmystery.ru/
— культура
www.all-art.org/contents.html
www.alexandria.org.ua/component/option,com_docm...

Предметное, разное
History crushes (ошеломительная история в лицах)
Увлекательная история, подборка литературы
Спецслужбы (ИСПАНИЯ. Глава из книги И. Ландера «Негласные войны. История специальных служб 1919-1945»)
Ли Генри Чарльз. История инквизиции
Григулевич И. Инквизиция
Хуан-Антонио Льоренте. История испанской инквизиции
Мейкок А. История инквизиции

Красота и гигиена в Средние века
Чистота и гигиена в Средние века
Средства по уходу за зубами. По разнообразным источникам Средневековья и Ренессанса.
Каноны красоты. По статье "Средневековая нимфетка" из книги "История красоты" Доминик Паке. Москва, Астрель'Аст 2003.
Средневековая диета. Арман из Виллановы, XII в. Цит. по: Жизель Д'Ассайи, "Румяна и красота, или Вечная женственность", 1958.
Рецепты по уходу за собой. Pierre RUELLE, L'ornement des Dames. Англо-нормандский текст датируется 13-м веком. Ссылка на источник в интернете.
Рецепты по уходу за волосами. По разнообразным источникам Средневековья и Ренессанса.
Западноевропейская парфюмерия 13-го века/ Перевод статьи. В большинстве своем просто список растений, использовавшихся в парфюмерных целях.
Списком статей: mag-az.ru/spisok1.html
К вопросу о "немытом" Средневековье

Геральдика
geraldsch40.narod.ru/pravila/pravila2.htm
www.heraldica.org/
www.excurs.ru/

Генеалогия
www.geneall.net/site/home.php
nobles.narod.ru/index.html
topclass.narod.ru/index.html
fmg.ac/Projects/MedLands/index.htm

Торговля в Средние Века
maxbooks.ru/geohis/insar41.htm

Север (скандинавы и германцы в Средневековье)
en.vikingkings.com/
thevikingworld.pbworks.com/w/page/3909821/Front...
www.northvegr.org/index.html
norse.ulver.com
ulfdalir.ru
www.skidbladnir.ru/ru/statii.html (разное)
www.geocities.ws/reginheim/home.html (мифология, верования и т.п.)
www.weavenworld.ru/books (также эзотерика — переводы А. Блейз различных авторов)
Женщины в эпоху викингов (подбор англоязычных ресурсов)
www.septentrionalia.net/etexts (англ.; средневековые источники по Сев. Европе)

Литература
— разная
...
— Япония
...

запись создана: 18.01.2012 в 23:42

@темы: история, наука, культурология, искусство

URL

четверг, 23 января 2014

20:13

Таро

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Статьи

Происхождение Таро, исторические колоды

The Tarot and other Early Cards
Карты мамлюков (1, 2)
Статьи разных авторов на сайте Галины Бедненко
Статьи Андрея Костенко
Старшие арканы Таро Тота / Перевод Анны Блейз — на ЖЖ переводчика, на сайте Г. Бедненко
Анна Блейз. История создания и публикации колоды Тота Кроули

Таро как путешествие

Салли Никольс. Юнг и Таро: Архетипическое путешествие
***
Тереза Михельсен. Старшие арканы: Психологические аспекты путешествия; Старшие арканы: Мифологические аспекты путешествия
***
Эмили Аугер. Таро и другие колоды для медитации. Три системы организации старших арканов

Прочее

Колода, нарисованная Сальвадором Дали («Карты Таро Лайла Стюарта»): история+описания (12, 3), старшие арканы (большие сканы), вся колода (небольшие сканы: 1, 2), некоторые изначальные литографии 1978 г.

Сайты

www.tarotpedia.com/wiki/Main_Page
tarot.indeep.ru/
trionfi.com/
www.tarothistory.com/
taroteca.multiply.com/photos?&=&album=&page_sta...
www.vdagroup.ru/index.html
community.livejournal.com/tarot_shop/
www.loscarabeo.com/
www.avvallon.ru/
www.aeclectic.net/tarot/
bros-s.narod.ru/Koloda.html
www.taro.lv/ru/78_dverej
arsmagica.org/taro/arkany-taro/starshie-arkany-..., arsmagica.org/taro/arkany-taro/mladshie-arkany-...

запись создана: 08.11.2009 в 15:09

@темы: эзотерика, взгляд на, живопись и графика, общество, литература, Таро, искусство

URL

суббота, 04 января 2014

19:44

Отблески Этерны. Матчасть

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Года два лежит в черновиках, руки не доходят разобрать — выложу как есть, вдруг кому пригодится.

Мои "заметки на полях"

Нижнее белье (дайр удален; помню, что главное замечание было насчет того, что в ОЭ панталоны сменились подштанниками)
Мориски, БЗ
Разное

Чужие заметки (за ляпсусы авторов ответственность несут, естественно, они сами)

Время и даты
www.diary.ru/~happy-fandom/p84139712.htm
www.diary.ru/~Plainer/p44336070.htm
kamsha.ru/forum/index.php?topic=9310.0
ryjjaya.diary.ru/p33799442.htm
Всячина
ссылки
Тред про юность Рокэ
Нухутский султанатПишет Инна ЛМ:

08.11.2011 в 23:19

Насчет Нухутского султаната известно очень мало. О правителях и народе в целом - ни слова; в приложениях к ЛП о религии сказано, что обитатели Нуху не являются эсператистами: их, как и жителей Кэналлоа и Багряных земель, "можно назвать абвениатами без жрецов и эориев".

Что касается экономики, то известны два факта: 1) там делают очень дорогую и качественную бумагу, идущую на экспорт во многие страны Золотых земель (Дик после победы Альдо, получив особняк Алвы и кучу денег, писал на "дорогой нухутской бумаге"

; 2) еще один подобный товар тамошнего производства - вазы (фарфоровые или керамические - в каноне одну из них разбила Луиза, утихомиривая Дика и Айрис), достаточно ценимые в других странах, чтобы стоять в королевских апартаментах Талига.

Меня интересует история возникновения этого государства. На выкладывавшихся на Камшинском форуме физических картах Кэртианы, в целом мало отличающихся друг от друга, Нухут представлен в двух вариантах - отделенный узкой длинной горной цепью от Холты или лежащий на той же равнине. В первом случае Нухут возник так же, как Чили: между двумя естественными преградами - горами и морем. А вот во втором варианте получается гораздо интереснее: поскольку верования холтийцев запрещают подходить к "воде без двух берегов" ближе чем на дневной переход, то вполне возможно, что Нухут возник на этой самой запретной для холтийцев полосе - невзирая на отсутствие материальных преград.
URL комментария
Венерические и проч. болезни

27.04.2011 в 05:30

Пишет [J]Немертея[/J]:

Дурная болезнь
Помню, ржали мы на тему единственной на всю Олларии куртизанки. А так ли это безопасно для милых нашему сердцу героев, как казалось доверчивым фиялкам? За источником информации идем в ЗФшный поисковик и подобно великим археологам откапываем соответствующий топик.

«Сифилиса в Золотых землях нет.» заявляет всему свету ВВК ©
«Вообще венерических болезней нет? Не может не радовать. » заявила форумчанка
«Нет.» повторила ВВК, правда потом добавила «Абвении к делу подошли качественно, с учетом санитарных норм. И творить вирусы и болезнетворные бактерии сочли излишним. Так что ассортимент заразных болезней в Кэртиане много меньше, чем в нашем мире и имеют они несколько, ммммммм, специфическую природу.»
«А какую природу, если это, конечно, не спойлер? Очень интересно...» вопросила та же форумчанка
«Да, пожалуйста, и мне очень интересно... Потому что получается что вот этот кусок я истолковала как-то не очень правильно...» попросила другая и привела цитату из канона. Я оную малость расширю. читать цитату
«Ну, с точки зрения наших реалей ты, видимо. истолковала правильно. Другое дело, что в Кэртиане заразные болячки цепляются... очень избирательно (и это уже спойлер), нужно некое сродство. Скажем так, Килеан, видимо, добейся он своего носа бы лишился, при этом с теми, кто.... был до и после ничего б не случилось...» ответила пойманная на горячем ВВК

Но это я в сторону ушла, просто поржать. Мне больше интересует, что э это за болезнь такая, о которой говорят фельпцы, но не сифилис. (первая цитата очень категорична и совершенно недвусмысленна: сифилиса - нет) Али тут очередной пример кофешадди?

URL записи
Вино "Змеиная кровь"
Армия, флот, военные кампании

28.05.2011 в 22:52

Пишет оэголик:

накипело - 164 - какая страна чем славится? обсуждаем экспортные товары и ызаргов
Анон-зануда интересуется, какая страна чем славится. Алатский хрусталь и шали, нухутские вазы, холтийские ковры, гайифские шкатулки и парики, витые паонские шандалы, марагонская береза, роскошные торские изумруды и паршивая торская же бирюза, кэналлийские ювелирные изделия и вина, морисские масла, кинжалы и пистолеты... Варастийские ызарги, волкодавы и ежаны. Кто что помнит? Пожалейте страждущего, поделитесь.

URL записи
Из треда

@темы: литература, разное, Отблески Этерны

URL

вторник, 12 ноября 2013

22:38

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

На объемном англояз. ресурсе History of Civilization and Culture есть Photographers' Dictionary, где можно найти редкие старые снимки (в т. ч. знаменитостей от Бодлера и Сары Бернар до Мэрилин Монро)— работы маститых фотохудожников, вот например или вот.
***
Vintage Works, Ltd.:

@темы: фотография

URL

среда, 24 апреля 2013

12:29

История костюма

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Сайты, книги/статьи в эл. варианте
www.europe-costume.ru/
top-antropos.com/history/itemlist/tag/%D0%B8%D1...
www.liveinternet.ru/users/bastis/post68013649 (огромная подборка ссылок, позже разберу)
www.diary.ru/~dresscode/
www.moda-history.ru/
gelfrad.narod.ru/Suit.html
thl.cross-roads.ru/index.html
costumes.org/history/100pages/costhistpage.htm
thecostumersmanifesto.com/index.php?title=Main_...
www.fashion-era.com/
la-gatta-ciara.livejournal.com/89171.html#cutid... (блог дизайнера и художника по костюмам о работе художников по костюмам в кино и истории костюма)
www.cross-roads.ru/dress-history/index.html
suit-history.org.ua/
swordmaster.org/historicalsuits/
historical-fashion.diary.ru/
costume-history.livejournal.com/
www.diary.ru/~sarikusan/?tag=114285
www.liveinternet.ru/users/bastis/post68013649

Мерцалова М. Н. Словарь терминов исторической одежды (из книги «Костюм разных времен и народов»)
Русанов В. А. Энциклопедия старинной одежды
Людмила Кибалова, Ольга Гербенова, Милена Ламарова. Иллюстрированная энциклопедия моды
История костюма в картинках
История моды
Costume in The Early German Renaissance 1470-1520
Испанская мода XVI века

Русский военный мундир XVIII-XIX веков
Как одевались солдаты XIX века
Гусарская форма

И. С. Кон. Битва за штаны: этикет, мода, политика, идеология//Журнал "Человек", 2001, стр. 63-78
Кюлоты

Брэ
Википедия: Кальсоны, мужское белье, женское белье
Википедия: Нижнее белье
От панталон до бикини: статья про историю женского нижнего белья
Мужские ночные сорочки

Литература

Нанн Д. История костюма, 1200-2000
Коммиссаржевский Ф. Ф. История костюма
Захаржевская Р. В. История костюма
Келли Ф., Швабе Р. История костюмов и доспехов. От крестоносцев до придворных щеголей
Блум С. История костюма
Вольфганг Брун, Макс Тильке. Всеобщая история костюма от древности до Нового времени
И. В. Блохина. Всемирная история костюма, моды и стиля
Васильев А. История моды
Ермилова Д. Ю. История домов моды
Такер Э. История моды

запись создана: 24.02.2011 в 16:33

@темы: одежда, история, мода, общество, культурология

URL

четверг, 24 января 2013

13:31

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

12.11.2009 в 23:43

Пишет XSha:

Подлунная коррида
Удивительное дело – эта подлунная коррида.
По большому счету занятие это, конечно, неофициальное. Ночные корриды проводят, да – это очень красиво, я показывала фотографии. Проводят их во время крупных ферий. И вместо жары, вместо душного летнего дня, бой проходит прохладной ночью, в свете факелов и свечей. Насколько я понимаю, места сол и сомбра уравниваются в цене ;-)

Но вот подлунные корриды – это особенное дело.
Это тореро, а чаще любитель, а попросту говоря – браконьер, один на один с быком, лунной ночью, на плаце ганадерии или в поле.
Раньше довольно часто случалось, что мальчишки, мечтающие стать матадорами, портили таким образом быков, за что бывали биты, а то и калечены пастухами и охранниками ганадерий.
Конечно, в поединок с быком под луной вступают и профессиональные тореро, но это скорее персональное удовольствие, противоположное публичным выступлениям на плаце.
(Вот Педро Гутиеррес «Эль Капэа» не так давно рассказывал, что вместе со своим товарищем Доминго Лопесом Чавесом такую корриду проводил как-то, но закончилась она больничкой, увы)
Пикантность подлунной корриды заключается в том, что проводится она чаще всего без одежды.
Вообще истории о подлунной корриде часто находят отражение во всяческих произведениях искусства, поскольку сочетают в себе множество привлекательных для зрителя/читателя/слушателя элементов – приключение, романтизм, риск, эротика.
Вот, к примеру, те же «Хамон, хамон!»

или «Кровь и песок» - в этих фильмах как раз показывают подлунную корриду.

Такая коррида становится даже отдельным перформансом

Такой корриде посвящаются стихи и романсы.
О такой корриде ходят присказки. Например, рассказывается о Хуане Бельмонтэ (известнейший матадор начала века), который будучи совсем мальчишкой и не имея денег на официальные тренировки, ночью, пользуясь тем, что луна давала достаточно света, раздевался, и переплывал Гвадалквивир, чтобы тайно торировать на полях ганадерии.
И впечатления от участия и впечатления от наблюдения подобного действа, должно быть невероятные. Позволю себе вольный пересказ вот таких вот впечатлений, потому что на серьезный перевод, сами понимаете, не способна))):
«Вспоминая историю о Хуане Бельмонте, который со своими друзьями преодолевал вплавь Гвадалквивир, чтобы торировать, будучи скрытыми ночной темнотой, рождают в голове почти сновиденческий образ обнаженного мальчика. С блестящим от воды телом, он стоит перед опасным быком, и эта картина напоминает мне о будто фосфоресцирующем в темноте белом мраморе статуй Микеланджело.
Белокожий мальчик и черный бык сплетаются вместе, составляя две части одного целого, как инь и ян.
Иногда я думаю, что я немного лунатик, и что свет луны в какой-то степени гипнотизирует меня.
Быть может, лунный свет всем придает оттенок романтики?
В последнюю из моих коррид я принимаю решение торировать без одежды.
Этим старинным образом. Вдали от публики и плацы, не обременяя себя какими-либо узами, без шума и блестящих костюмов. Только моя кожа.
Я решаю торировать как тот мальчик, в начале прошлого века, в самом интимном виде корриды, с единственным свидетелем – луной.
Есть три случая в жизни человека, когда нагота необходима.
Когда человек рождается, когда занимается любовью и когда полностью открыт перед самим собой. Коррида сочетает в себе все три случая – это и полное откровение перед самим собой, и любовь и рождение заново.
Я отказываюсь от всего и вдруг ощущаю одиночество в безграничности летней ночи. Только биение моего сердца. Только мой обнаженный страх и только то, чего я стою на самом деле.
И сейчас нет никакого препятствия между быком и мной.
Я помню его дыхание и жар его кожи, когда он проносится рядом со мной, я помню, как сотрясается земля под моими ногами, когда он бежит, я помню, как его хвост задевает мою талию, я помню жгучую ласку его рогов, если они касаются меня.
…
Моя нагота не только физическая, но и психологическая. Это обнажение не только снаружи, но и изнутри. Я наедине с собой, и нет никакой защиты, но в то же время нет ничего более спокойного. Как Давид Микеланджело, потому что здесь нагота синонимична не столько незащищенности, сколько доверию».

URL записи

@темы: история, традиции и ритуалы, коррида, общество, культурология, искусство

URL

вторник, 08 января 2013

11:50

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Канте хондо. Тайна дуэнде

Сетевой источник
Литературный указан как
Эль Монте Анди, "Тайны забытых легенд"

Согласно Академическому Словарю испанского языка слово «дуэнде» в одном из значений – «волшебство, очарование таинственного, загадочного и истинно пения».

У всего на свете есть своя тайна. А у дуэнде? Где она скрыта, и где ее корни?

читать дальше

Дуэнде как персонаж фольклора

Источник:
Кирилл Королёв. Энциклопедия Сверхъестественных Существ. —
М.: Эксмо, 2002. — С. 136-137.

@темы: история, Запад, эзотерика, взгляд на, фольклор, Испания, по странам и континентам, явления, культурология, искусство, дуэнде

URL

понедельник, 04 июня 2012

22:21

Свалка старых (2009/11 гг.) кино/аниме/литрецензий

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Демон-дворецкий (2008)
Смерть в Венеции (1971)
Любовь мальчишек (2006), Любовь мальчишек: театральная версия (Любовь мальчишек 2) (2007)
Для тебя, кого я когда-то знал (2007)
Красавчик (1998)
Серии Такуми-кун: Шепот Весеннего Бриза (2007)
Ледяной цветок (2008)
Кондитерская «Антик» (2008)
Загадочная кожа (2004)
Убежище/Крыша над головой (2007)
Флаффер (2001)
Паучьи лилии (2007)
Семейка Аддамс - фильмы и ситкомы
Гильда (1946)
Убийство в восточном экспрессе (1974)
Розенкранц и Гильденстерн мертвы (1990)
Возвращение мушкетёров, или Сокровища кардинала Мазарини (2007)
Кибергород Эдо 808 (1990)
Город чудищ (1987)
Синдзюку - город-ад (1988)
9 ½ недель (1986)
Похождения юного Дон Жуана (1987)
Мидори (2004)
Бетти (1992)
М. Баттерфляй (1993)
Сафо (2008)
Вера Камша. Crataegus Sanguinea
Адвокат дьявола (1997)
Togainu no Chi (2010)
Завтрак у Тиффани (1961)
От заката до рассвета (1996)
Экзорцист (1973)

Продолжение в комментариях

@темы: взгляд на, литература, аниме, видео и кинематограф, мультипликация (анимация)

URL

четверг, 24 мая 2012

11:44

Herb Ritts

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

+++

@темы: Herb Ritts, фотография, люди

URL

воскресенье, 22 апреля 2012

00:42

Символы

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Ресурсы
Краткая энциклопедия символов
Краткая энциклопедия символов

Статьи, цитаты и то прочее, что будет встречаться мне о тех символах, которые интересны
Ворон
Тис

@темы: символы

URL

суббота, 21 апреля 2012

23:53

История мужских «ночнушек»

все записи пользователя в сообществе <S>

Я личность творческая – хочу творю, хочу вытворяю.

Источник, http://nocni-kosile.ic.cz, мутный, и все же.

Статья

@темы: мужские ночные сорочки, история костюма

URL


Запомнить